《礼记.檀弓.下》是“礼记”全书的第四篇，其中成语“苛政猛于虎”、“嗟来之食”两个成语皆来自于此。

一、成语“苛政猛于虎”

释义：

“苛”，苛刻、严厉、繁琐；“政”、政令。“苛政”，即苛刻的政令、繁重的赋役；

＂于＂介词，比，表示比较。

全句“苛政猛于虎”，意为苛刻、暴虐的统治比老虎还要凶猛可怕。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

“苛政猛于虎”原文

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也；壹似有重忧者？”而曰：“然；昔者吾舅死于虎；吾夫又死焉；今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”（《礼记.檀弓.下》）

译文：

孔子从泰山旁边路过，看见一个妇人在墓前哭得很悲伤，就停下车，俯身凭轼专心地去倾听。然后让子贡去询问那位妇人：”听您的哭声，好像接二连三遭到不幸似的。”

妇人止住了哭声回答道：“不错，以前我的公爹被老虎咬死了，接下来我的丈夫又被老虎咬死了，近来我的儿子也被老虎咬死了。”

夫子问道：那么为何不离开这里呢？”

妇人回答说：“由于此地没有繁重的徭役和赋税。

”夫子对学生们说：“你们要记得，繁重的徭役和赋税，比老虎还要凶猛啊！”

短文叙事说理，揭露了社会统治者严苛的赋役及暴政对人民伤害的烈度超过了虎患。

二、成语“嗟来之食”出于《礼记.檀弓.下》

原文：

“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：‘微与？其嗟也可去，其谢也可食。’”

译文：

齐国出现严重的饥荒，黔熬在路边准备好饭食，用来给经过的饥民充饥。

有一个饥民，用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，目光迷迷糊糊地走来。

黔熬左手端着饭，右手拿着汤罐，用怜悯地语气喊道：“喂！来吃吧！”

那个饥民抬起眼看看他说：“我就是由于不愿意吃嗟来之食，因此才落到这种地步。”

黔熬听了急忙上前向他道歉，但他还是不愿意吃，因而饿死了。

曾子听到这件事之后，就说：“恐怕不该如此吧！人家没有好声气叫你吃，你当然能够拒绝，但是人家既然已经道歉了，那就应当吃。”

这个故事告诫人们：尽管悯人饥饿，行善的意图良好，但不客气的招乎，带有轻蔑侮辱性的施舍，自然会引发被施舍者的反感和拒绝。这个成语提醒我们即使做好事也要尊重他人。

（本文参考取材《礼记》，图片来自互联网）