叛军即将杀到的时候，唐玄宗任命的河南节度使张介然才刚到陈留，根本来不及组织起有效的防御体系。眼见叛军蜂拥而至，张介然想组织将士守城，可身边将士早已被叛军的声势吓住，无人愿意作战。很快，陈留太守郭纳献城投降，叛军轻松占据陈留。 在这里，安禄山得知自己留在京师的儿子安庆宗被唐玄宗杀死的消息，愤怒之下，杀掉张介然及一万余名投降的将士。陈留城中，血流成河。 随后，安禄山再派兵攻陷荥阳，斩杀荥阳太守崔无诐，并继续派兵，向洛阳方向攻击前进。 被唐玄宗委以重任的大将封常清，背靠洛阳城，也并没有如君臣期盼中那样将叛军杀得落花流水，而是被叛军打得惨败。 这倒也不能完全怪罪封常清，毕竟他率领的军队，士卒大多是刚刚招募，基本没经过训练的平民百姓，面对久经战火的精锐叛军，根本无法匹敌。 封常清先是率军驻守虎牢城，结果被叛军骑兵一阵冲锋，官军大败，虎牢城丢失。封常清收拢败兵，再与叛军战于葵园，再败。封常清退守洛阳，又与叛军战于洛阳上东门，又败。 仅仅几天时间，叛军就攻陷洛阳城，在城中肆意烧杀抢掠。封常清又与叛军战于都亭驿，失败，退守宣仁门，再战，再败，只好率领最后的残兵败将逃出洛阳城。 不过不管怎么说，封常清虽然屡败于叛军之手，但至少还有不断再战的勇气，将军的气节尚在。 那位多次给唐玄宗建议，看破安禄山计谋的河南尹达奚珣，协助封常清守卫洛阳失败被叛军抓住后，变节投降。看来有见地不见得有骨气啊。 东京留守李憕临危不惧，独坐留守府中，坦然面对叛军；御史中丞卢奕让妻子带着自己的官印从小路逃往长安，自己身穿朝服坐在御史台中，准备为国而死。 安禄山派人将李憕、卢奕及采访判官蒋清三人抓住、斩杀，并将三人的首级宣示河北各郡县，威胁各郡守县令投降。 封常清率残兵败将败退到陕郡，可陕郡太守窦廷芝早已逃往河东，官吏百姓也都已经逃散，根本无法防守。这时，封常清和高仙芝已经汇合。经过商议，二人决定兵退潼关，借助潼关险要地形抵御叛军，同时守护住京师长安。 撤往潼关路上，叛军追至，官军由有序撤退变成败逃，死伤无数。不过好歹官军大部总算到达潼关。封常清和高仙芝毕竟也是久经战阵的将军，进入潼关后，迅速组织城防，打退叛军，守住潼关，也暂时获得喘息之机。 叛军占据陕郡，临汝、弘农、济阴、濮阳、云中等郡，纷纷降于叛军。 叛军进兵的速度快得惊人，眼见叛军几乎占据潼关以外全部领土了，大唐朝廷向各处征募的士卒，还都没到达关中地区。关中官吏百姓惊惧。朝廷君臣惊惧。 好在占据洛阳之后，安禄山开始志得意满，将主要精力放在筹划登基称帝之事上面，自己及麾下主要将领都留在了洛阳，放缓了进攻的节奏，让大唐朝廷得到喘息之机。大唐君臣为了自己的生命安全着想，也纷纷动员起来备战，各地所征募的士卒也陆续到达，关中地区总算稍稍安稳，唐军士气也稍稍恢复。 安禄山任命张通晤为睢阳太守，让他和陈留长史杨朝宗一起，率领着一千多名精锐的胡人骑兵向东攻城掠地，所过郡县官吏大多依然或逃或降，只有东平太守吴王李祗和济南太守李随率领麾下将士与叛军交战。各地不愿降贼的官吏百姓终于看到有人站出来，于是纷纷以吴王李祗的名义起兵抗击叛军。 实际上，因为突然间占据大片领土，叛军内部也是乱成一团，各处兵力分布非常不均衡，因而不断有小股叛军被突然蜂起的反抗军击溃，单父县尉贾贲率领追随自己的官吏百姓，居然生猛的击杀了叛军睢阳太守张通晤，占据睢阳。 当然，在叛军反应过来后的不断反击中，各反抗军势力损失惨重，李祗所部的作用也主要体现在振奋民心上，并没有对叛军实力造成太大的打击。 就在这一片纷纭扰攘中，在逃跑或者投降为主流的形势中，平原太守颜真卿挺身而出，带着麾下募集来的万余将士，联合其他不愿降贼的忠义之士，与叛军展开殊死的拼杀，杀死杀伤叛军无数，在处处溃败皇帝逃亡的情况下，坚守平原郡几乎长达一年时间，极大的鼓舞了大唐军民抗击叛军的民心士气。 安史之乱前，平原郡也归属安禄山的辖区，作为平原太守的颜真卿，也早已看出安禄山久后必反。毕竟到发动叛乱前夕，安禄山已经几乎丝毫不加掩饰了。奈何不管是谁，不管如何上奏，皇帝一概不信，因而，无奈的颜真卿也只得暗中做些准备。他利用大雨损坏城墙，需要修缮的借口，征集民夫，修筑城墙，挖掘壕沟，充实府库，统计境内能作战的成年人数量，做好随时招募的准备，尽自己所能的做好备战事宜。同时颜真卿还要做出一副云淡风轻的样子，游山玩水，饮酒赋诗，麻痹安禄山。 颜真卿和常山太守颜杲卿是堂兄弟，俱为唐代大儒颜师古的五世孙。颜家家学渊源，颜真卿和颜杲卿兄弟都是文武双全、忠心为国之人。 颜真卿以科举进士之身步入官场，曾任职殿中侍御史，但因为得罪宰相杨国忠，被调离京师，出任平原太守。颜真卿为人正直、忠贞、壮烈，为官清廉，以义烈闻名于官场。 除此之外，颜真卿还有一个身份，那就是唐代书法大家，书法史上唯一能和大书法家王羲之相媲美的书法巨擘。颜真卿的书法，刚劲雄浑，集书法雄健派之大成，在中国书法史上占据特殊地位。 颜真卿擅楷书、行书，其书法恰如其性格，属于书为心画、字如其人的典范，其楷书端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，神采飞扬。颜真卿的书法，推陈出新，自成一家，称为“颜体”，与柳公权并称为“颜柳”，谓为“颜筋柳骨”。 颜体对后世影响极大，从中唐开始，学书法之人，多学颜体，宋代四大书法家苏（轼）黄（庭坚）米（芾）蔡（襄），无一不学颜。苏轼曾说过：“书于鲁公（颜真卿），文于昌黎（韩愈），诗于工部（杜甫）为观止”之语。现代史学大家范文澜在《中国通史简编》一书中盛赞其为：“盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。” 直到今天，颜体依然是书法爱好者的必学科目，甚至有“学书当学颜”的说法。