乐山，这座位于四川省中南部的城市，宛如一部厚重的史书，每一页都书写着岁月的沧桑与辉煌。其下辖的4区、6县以及代管的1个县级市，不仅拥有独特的自然风光，更承载着丰富的历史文化遗产。而这些地区的古称，就像一把把钥匙，为我们打开了通往过去的大门，让我们得以一窥它们在不同历史时期的风貌与变迁。

乐山：从南安到嘉州再到乐山

乐山的历史可以追溯到3000多年前，这里曾是蜀王开明部族的古都。公元前四世纪，秦灭巴蜀，乐山隶属蜀郡，定名南安。秦统一中国后，于市境内置南安县，隶属蜀郡，后曾改属犍为郡。汉朝时，南安隶属于犍为郡。“南安”这一名称的由来，或许与它所处的地理位置有关，地处南方且安定祥和，寄托了当时人们对这片土地的美好期许。在那个时代，南安作为蜀地的重要区域，是中原文化与西南文化交流融合的前沿地带，见证了无数的商贸往来和文化传播。

北周宣政二年（579年），以平羌郡置嘉州，取“郡土嘉美”之意。嘉州时期的乐山，在文化、经济等方面都取得了显著的发展。唐代的嘉州，是文人墨客笔下的常客，诗人们在这里留下了许多脍炙人口的诗篇，描绘了嘉州的山水风光、风土人情。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，李白的这句诗，让嘉州的山水之美千古流传，也让嘉州的知名度在当时得以远扬。

两宋期间，北宋时乐山一直为嘉州，南宋淳熙十六年（1189年），光宗子赵扩封嘉王食邑嘉州，绍熙五年（1194年）以嘉州是宁宗潜邸，升州为府，名嘉定府（嘉定之名自此始）。嘉定府时期的乐山，城市规模不断扩大，建筑风格也融合了更多的宋代特色，亭台楼阁、庙宇道观林立，成为了当时的政治、经济和文化中心之一。

清雍正十二年（1734年），升嘉定州为嘉定府，并在府治置乐山县，取“城西南五里有‘至乐山’”为名，改龙游县为乐山县，“乐山”之名沿用到今。从“乐山”这个名字中，我们可以感受到一种对生活的热爱和对自然的赞美，这座城市仿佛被赋予了一种悠然自得的气质，与山水相依，与百姓同乐。

市中区：历史核心的称谓变迁

市中区作为乐山的核心区域，在历史的长河中，曾随乐山有过诸多称呼。秦代设南安县时，其治所就在今市中区范围，是当时的政治、经济中心。在那个时期，市中区见证了南安的繁荣与发展，成为了连接中原与西南地区的重要交通枢纽。

北周保定元年（561年），于南安县故城置平羌县，立平羌郡。平羌县的设立，为市中区的历史增添了新的篇章。这里的“平羌”，或许与当时的民族融合和军事防御有关，体现了那个时代的政治和军事格局。

宣政二年（579年），嘉州的设立，让市中区成为了嘉州的核心。此后，市中区在嘉州的发展历程中，始终占据着重要的地位。无论是唐代的文化繁荣，还是宋代的经济昌盛，市中区都扮演着关键的角色。

沙湾区：南陵古韵，山水相依

沙湾区古称“南陵”，始建制于唐天宝元年（公元742年），距今已有一千二百多年历史。关于“南陵”的由来，有两种说法。一种说法是，唐僖宗乾符二年（公元875年），高骄为剑南西川节度使时修复城平栅将镇移至姚河坝，因当地广生楠树且成林，故将镇名改称南（楠）林镇；另一种说法是，因地处峨眉山南麓而名“南陵”。

南宋诗人范成大在淳熙四年离任回京前，曾作峨眉三山游，写下赞誉峨眉三山的诗篇，评“南陵”地处“灵山秀山水，沙岸湾环处”。清乾隆五十一年（公元1786年），南陵镇没于大水，镇始移于今址，由于在“灵山秀水，沙岸湾环”处建场，故名“沙湾”。“南陵”这个古称，让我们联想到沙湾区曾经的宁静与古朴，在岁月的长河中，它宛如一颗隐藏在山水之间的明珠，散发着独特的魅力。

五通桥区：井盐文化孕育的地名

五通桥区在历史上虽无明确统一的古称，但它在古代盐业发展中扮演着重要角色。明末清初，“永诵”盐井涸，产量无多，日渐衰落，逐渐移至五龙山的一处平坝。后取五龙山和永通厂各一字，更名为“五通厂”。清乾隆五十八年，有盐商在附近修建了一座石拱桥，遂以“五通桥”为名。

五通桥区的历史与井盐生产紧密相连，这里的每一寸土地都蕴含着丰富的盐业文化。在古代，五通桥区的盐工们辛勤劳作，将地下的卤水转化为珍贵的食盐，通过水路运往各地，为当地的经济发展做出了巨大贡献。而“五通桥”这个名字，也见证了这片土地的繁荣与变迁。

金口河区：从泾口到金口河的演变

金口河区的历史可以追溯到秦惠王时期。秦惠王伐蜀，移秦人万家以实蜀中。秦人思秦之泾水不得，乃呼此水为“泾水”，此地为“泾口”，后讹传为“金口”，遂称此水为金口河。

汉武帝建元六年，开“西南夷”置犍为郡，金口河区当时属犍为郡管辖。在历史的发展过程中，金口河区凭借其独特的地理位置，成为了交通要道和军事要地。其名称的演变，不仅反映了语言的变迁，也体现了不同历史时期的文化交融。

犍为县：犍为之名的历史溯源

犍为县的历史与犍为郡息息相关。汉武帝元光五年（前130年），犍为郡治所移至南广（今云南省盐津县东）。汉昭帝始元元年（前86年）移治僰道（今宜宾市），后移至武阳县（今彭山区凤鸣镇）。

唐肃宗乾元元年（758年），犍为郡最后一个治所嘉州废犍为郡，只在乐山留下了一个犍为县留存。“犍为”这个名字，可能与当地的物产或民族有关。在古代，犍为县是重要的军事和经济区域，其地理位置优越，交通便利，为文化的交流与传播提供了有利条件。

井研县：盐井文化的印记

隋开皇十一年，置井研县，以境内的井研盐井得名。井研县的历史与井盐文化紧密相连，在古代，井盐是重要的生活物资和经济来源。井研县的先民们利用当地丰富的地下卤水，开凿盐井，提炼食盐，形成了独特的井盐文化。“井研”这个名字，不仅是对当地盐业历史的见证，也是对古代劳动人民智慧的赞美。

夹江县：两山夹江的独特称谓

夹江县在隋开皇十三年（593年）置县。秦惠王移民万家“实边”置“南安”，先设有“泾口戍”巩固边防。蜀汉章武二年，蜀将在南安峡口生擒了黄元，平定了这场叛乱。此后以“两山对峙，一江中流”，将“泾口戍”改名为“夹江戍”，故名夹江。

夹江县的名字形象地描绘了其独特的地理风貌，青衣江流经县境，两岸青山对峙，江水夹流其间，形成了一幅美丽的山水画卷。在历史的发展过程中，夹江县凭借其优越的自然环境，发展了农业、手工业等产业，成为了一个繁荣的地区。

沐川县：美丽传说与地名由来

相传在沐溪河中有三块巨石，远远望去就象三个美丽的女子在沐浴、嬉戏，故名沐川。沐川县的历史虽然没有其他地区那样悠久，但它的名称却充满了浪漫色彩。这个传说为沐川县增添了一份神秘的气息，让人们对这片土地充满了向往。

在历史的发展过程中，沐川县逐渐形成了自己独特的文化和风俗习惯。当地的少数民族文化与汉族文化相互交融，共同构成了沐川县丰富多彩的文化景观。

峨边彝族自治县：历史沿革中的名称变化

峨边彝族自治县在历史上曾为平羌县地。后周时为平羌县地，隋开皇四年（584），平羌县更名峨眉县，峨边隶属相随。唐麟德二年（665）为罗目县，隶属剑南道，后仍改名峨眉县。

宋乾德四年（955），为峨眉县之边地，名虚恨部。嘉祐元年到淳祐十二年（1056—1252），名普雄乡，其地属大理国虚恨部建昌府。明万历十五年（1588）改名归化堡，后名归化汛。清嘉庆十三年（1808），始于大堡设立厅治，名峨边抚夷厅。民国三年（1914），改厅为县。

峨边彝族自治县的名称变化，反映了其在不同历史时期的政治、经济和文化状况。从平羌县地到峨边抚夷厅，再到峨边县，每一个名称的背后都蕴含着丰富的历史故事。

马边彝族自治县：因城得名的历史渊源

马边彝族自治县在清代析峨眉县置马边厅。其名称的由来与明代置马湖府安边城有关，位于峨眉山旁而得名，以处峨眉山麓故名。马边彝族自治县在历史上是少数民族聚居的地区，这里的彝族文化源远流长，独特的风俗习惯、传统艺术和宗教信仰，构成了马边彝族自治县丰富多彩的文化内涵。

峨眉山市：仙山脚下的历史变迁

峨眉山市的历史可以追溯到先秦时期，当时峨眉山地区属古蜀国。秦灭巴蜀后，属蜀郡南安县。隋开皇九年（589），于峨眉山下置峨眉县。宋时为嘉定府下辖的峨眉县。明清时期，仍为峨眉县，属嘉定府、嘉定州等。

峨眉山因两山相对如眉而得名，它不仅是一座自然风光秀丽的名山，更是佛教文化的圣地。峨眉山市在历史的发展过程中，深受峨眉山佛教文化的影响，形成了独特的宗教文化氛围。同时，峨眉山的旅游资源也为峨眉山市的经济发展做出了重要贡献。

乐山及其下辖县区的古称，是一部生动的历史画卷，展现了这片土地上千年的沧桑变迁。每一个古称都承载着一段独特的历史记忆，反映了当时的政治、经济、文化等方面的情况。通过对这些古称的研究，我们可以更加深入地了解乐山的历史文化，感受这片土地的深厚底蕴。在现代社会，这些古称虽然大多已成为历史，但它们所蕴含的文化价值和精神内涵，依然在这片土地上传承和延续，激励着乐山人民不断前行，创造更加美好的未来。