1973年的寒冬，山西稷山县马村发生了一件怪事：大雪纷飞之际，村中一处名为“百墓坡”的土堆竟始终不积雪。

村民议论纷纷，有人说是“鬼神作祟”，也有人猜测地下埋着宝藏。

这一异象甚至引来盗墓贼，他们趁着夜色挖掘，却在墓室中惊见“女鬼”陶俑，吓得落荒而逃……

这场风波最终惊动了考古队，一座深藏地下的宋金砖雕墓群由此重见天日。

令人震撼的是，墓室内部雕梁画栋、戏台楼阁一应俱全，俨然一座“地下四合院”，奢华程度堪比皇宫。

墓主人究竟是何方神圣？这片神秘的地下世界又暗藏哪些未解之谜？

1973年的雪夜盗墓事件，揭开了马村砖雕墓的神秘面纱。

考古队发现，墓群由14座宋金时期砖室墓组成，墓室顶部独特的穹窿结构形成空气对流，导致地面温度与外界差异，这才有了“百墓坡积雪不融”的奇观。

墓群整体仿照地上四合院建造，前厅、后堂、厢房、戏台一应俱全，甚至精细到门窗雕花、飞檐斗拱，堪称“微缩版豪宅”。

墓室内的砖雕以“写实”著称，内容涵盖市井生活、戏曲表演、神话传说等。

例如，“开芳宴”场景中，墓主夫妇端坐庭院，桌上摆满美酒佳肴，乐师奏曲、戏班献艺，再现宋金贵族宴饮的奢华；

而“妇人启门图”中，朱红大门半掩，妇人探身张望，这一经典题材暗含“生死之门”的哲学隐喻，被誉为“千年一瞬的东方蒙娜丽莎”。

更令人惊叹的是，墓壁上的戏台雕刻着生、旦、净、丑等角色，乐队手持笙箫鼓乐，将中国戏剧登台历史向前推进200年，颠覆了学界对元代戏曲起源的认知。

砖雕细节栩栩如生：侍女发髻纹理清晰，戏子妆容鲜艳如初，连屋檐的猫头瓦当都刻画入微。

考古专家感叹：“这不是墓室，而是一座地下艺术博物馆！”

墓群属于宋金时期的段氏家族，墓中出土的《段楫预修墓记》铭文显示，段氏先祖段先精通医术，靠药膳生意积累财富，家族鼎盛时“田连阡陌，仆从如云”。

而墓室中大量药材纹饰的砖雕，也印证了这一背景。

段氏家族将“孝养家，食养生，戏养神”刻于墓砖，这一祖训贯穿墓室设计：墓壁雕刻“二十四孝图”，强调家族伦理；药膳主题砖雕展现段氏对食疗的推崇；墓中戏台与乐俑多达20余处，印证段氏“以戏养神”的生活哲学。

有趣的是，段氏后人至今仍居住在马村，他们世代守护祖墓，甚至将祖训融入现代生活——村中仍保留药膳传统，逢年过节必演地方戏。

由于长期受潮、风化，部分砖雕出现褪色剥落。近年，当地采取3D扫描技术建立数字档案，并运用微生物清洗法去除表面污渍。

此外，墓室加装温湿度监测系统，限制每日游客量至200人以内，避免二氧化碳侵蚀。

稷山县以砖雕墓为核心，打造“国保研学游”路线：游客可穿戴VR设备“穿越”回宋金，参与虚拟砖雕制作；结合当地高台花鼓、螺钿漆器等非遗项目，推出“古墓探秘+手作体验”套餐；以“妇人启门”形象设计文创雪糕、盲盒，年销售额超百万元。

尽管旅游开发带来经济收益，但也引发争议：有学者批评仿古建筑“喧宾夺主”，掩盖了墓室原貌；部分游客触摸砖雕，导致细节磨损；过度营销“灵异传说”，削弱了文化深度。

对此，文保部门正探索平衡之道——例如增设透明隔离罩、推出专家导览团，并拍摄纪录片《地下的宋金》，用史实取代猎奇叙事。

站在马村砖雕墓的入口，昏暗的灯光下，青砖上的戏台依旧笙歌未歇，妇人仍半掩门扉等待归人。

这座地下宫殿不仅是段氏家族的安魂之所，更是一座跨越千年的文化桥梁。

它让我们看到：真正的奢华，不在于金银堆砌，而在于将生活升华为艺术，将家族精神镌刻为永恒。

如今，随着文旅开发的深入，马村砖雕墓正从“养在深闺”走向世界舞台。

或许有一天，当更多游客读懂砖雕中的“孝养家，食养生，戏养神”，这座地下宫殿才能真正完成它的使命——让历史照亮未来。

本文作者 | 老A

责任编辑 | 蓝橙

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