《活着》是当代作家余华的巅峰之作。时常听到有人抱怨，日子太难，过不下去了。但看完《活着》，我们不得不扪心自问：

“生活再难，难道还能比富贵更难？”

初读《活着》，我就是这么问自己的。思来想去，还是富贵更苦；在他的身上，几乎堆积了人一生中所有的苦难：败光家产、拉去当壮丁、丧妻、丧子丧女、丧孙……一连串的悲剧，剪不断理还乱，活生生的一个苦命人。

如今重读《活着》，猛然发现富贵虽然历经苦难，但他在漫长的一生中，一直不缺快乐。苦并快乐着，是他生命的真实写照。

经典电影《乱世佳人》中有句台词：

“无论如何，明天又是新的一天。”

每当绝望时，总有新的小确幸破土而出。也许这就是富贵一直向生的力量，在繁琐无奈中一直找寻活下去的勇气。

用中国几千年的农耕思维来看，徐富贵是含着金汤匙出生的。

他的家族用一句话就可以说明：徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，就变成了牛。到徐福贵这一代，他家圈养的就是一头肥牛，良田100多亩，佃农几十，住着豪宅，穿着丝绸，名副其实的地主家的阔少爷。

因此，富贵从小衣来伸手饭来张口，走路有人驮，撒尿拉屎有人抱，哭了有人哄。一句话，这个世界上，富贵除了享福，不用操心任何事。

于是，他天天上城逛窑子、豪赌，睡好了赌，赌完了睡，对老父亲大言不惭地谎称“做生意”，在岳父面前明目张胆地“骑妓女”过街。

荒唐少年的底气，就是有家可以败。

世界名著《茶花女》中，男主人公阿尔芒年纪轻轻就吃喝玩乐样样在行，还赢得了茶花女的爱，他的底气和财产全部来自家里；由于家底雄厚，莫泊桑《一生》中的于连才能经常出入约娜家，最终抱得美人归……每一个浪荡子的背后，都有一个足够厚实的家底，支撑他们游戏人生。

他们不愁生计，也无需卖命，就能获得各种机遇与财富，即使花天酒地，遭人暗算，也能化险为夷。相比之下，普通人为了生存四处劳苦奔波，身心俱疲，丧失做人的尊严。比如富贵家的顾工长根，被人当马骑，还要变出各种姿势，逗主人开心。

家底单薄，人生随处是艰辛，稍有不测，就是粉身碎骨，万劫不复。然而，家底厚实如富贵，绝境中可以变卖家产堵缺口，还能继续活下去，伺机翻身。

所以说，别看不起“家底”二字，关键时刻就是救命稻草。很多人屡创业屡破产，大家以为他要销声匿迹时又总能重新站起来，靠的不是智慧，而是殷实的家庭背景。

还清赌债后，富贵可谓两手空空。

家产没了，父亲没了，房子被龙二占了，原本属于他的一切，一夜之间化为乌有，留给他的只有一间茅草屋。六尺男儿困顿如此，让人唏嘘。

好在天无绝人之路，富贵一无所有时，妻子家珍一直不离不弃。

富贵破产时，家珍怀胎已经7个多月。岳父气不过，扛着八抬大轿，把女儿家珍接走了，扬言和徐家一刀两断。但6个月后，家珍背着快半岁的儿子有庆，回来了。

富贵不敢相信自己的眼睛，曾经他无情无义，赌红眼时痛打家珍；而她却报之以有情有义，明知徐家已落魄潦倒，依然选择回归团圆。

至此以后，家珍再也没离开过徐家。

一个男人最大的福气，就是家有贤妻，出门在外才不遭横事。

家珍回来没多久，富贵上城给老母亲买药，恰巧碰到军队抓壮丁。前面说了，富贵这辈子就是苦难的寄生体，他被抓走了，没人知道他的去向。

3年里，富贵在枪弹中往返穿梭，在饥寒中命悬一线，但无一例外地都活了过来。每次面临死亡时，富贵心里想着念着的都是家珍，不能让她失望又绝望，因而求生欲顿时增强。

一个人在困厄的环境中还能坚强地活下去，是因为他对未来抱有希望。

富贵有家要回，有妻儿在等，活就成了唯一的信念。人要是没了希望，就只能和战友老全一样，看到认识的人一个一个死去后，他也失去了活的意志，最终死在战场上。

这就是“贤妻”的力量。

这个世界上，夫妻之间相处可以有多种模式，举案齐眉、情投意合、同床异梦等，但有一种模式，叫做生死相守。你活着，我守着你，你生死不明，我依然守着你。

家珍就是这样的女人。所以，苦难中的富贵，幸福感满满。

有句话说的好，家和万事兴。有些人事业上飞黄腾达，受人仰望，但看他的婚姻与家庭，支离破碎，枕边人处成了最熟悉的陌生人。他们内心的悲苦，只能自我咀嚼。

人是情感动物。若不管落魄与得志，都有人对你不离不弃，那份幸福，足以抚平内心所有的悲伤。

在中国人的传统观念里，有儿有女，凑成一个“好”字，那么这一生就圆满了。

富贵正如此。

还是地主少爷时，富贵就有一个可爱的女儿凤霞；把好日子折腾完后，富贵的儿子有庆出生了。没有家底罩着，日子过得很艰难，但富贵人变踏实了，一家四口挤在茅草屋里，虽苦犹乐。

其实，一个人的快乐很简单，钱不是必须的，房子不是必须的，只要一家人相亲相爱，生活就有盼头。

后来，到了有庆念书的年纪，夫妻俩拿不出钱，加上凤霞才十二三岁，虽能干点轻活，但总归要大人养活。两头都是一大笔开销，富贵心一狠，决定把凤霞送人，一心供有庆上学。

有庆是姐姐凤霞带大的，感情很深；凤霞被送人后，他大哭大闹，一个劲儿地说“我不上学，只要姐姐”。

富贵心里很乱，打了有庆，心里反而更乱了。

原以为，给凤霞找个好人家，对凤霞好，也能减轻家里的负担，可到头来，适得其反。几个月后，凤霞摸黑跑回家来，紧紧抱住他们。

这一次，富贵的心再也狠不起来。

他如释重负地对全家人宣布：就是一起饿死，也不把凤霞送走。

人过中年，生活中的乐趣一直在做减法。每天，在广阔的大世界与逼仄的小世界里搏斗，面对的不是压力，就是苦力。因而，儿女绕膝，享受天伦，给了中年人继续拼下去的最大勇气。

所以，富贵从一个什么都不会的阔气少爷，活成了什么都能干的庄稼汉时，心中少了怨念，多了踏实感。

这是家的魅力所在。

有人说，独身是福，不用承担养育大任，可以潇洒走天涯。其实，这是一种错觉，因为家是爱的港湾，也是避难所，相比儿女带给我们的快乐与力量，养育的烦恼不值一提。

很多人读《活着》，根本读不完，因为越读到后面，代入感越强，因而越发悲凉。

一开始，富贵的父亲被他气死了；接着，母亲去世，富贵都没能在身边送终；后来，儿子有庆献血而亡；再后来，凤霞难产，生下孩子没多久就咽气了；送完两个孩子，妻子家珍也跟着走了；几年后，凤霞的丈夫二喜做工时，压死了；最后，富贵唯一在世的亲人——外孙苦根也走了。

至此，只有富贵孤零零地活在世上。

但令人诧异的是，富贵依旧是那个富贵，日出而作，日落而息，生活慢条斯理地。

当然，这不是说富贵命有多硬，或者他有多冷血，他只是学会了一种新的生活方式，在漫长的回忆里，犹如一头老牛，细细咀嚼亲人们相伴时的幸福点滴。

作家钱钟书曾做过一个精妙的比喻，天底下有一种人，比如拿到一串葡萄后，会把最好的留到最后吃。你能说他悲观吗？

其实不然。

因为他们每天都有希望，在生活里找，生活里找不到了就在回忆里找。

对富贵而言，所有的亲人都离他远去了，但他脑子里装满了与他们在一起的回忆。回忆成了他的慰藉，不管白天黑夜，温暖他的身与心。所以，他边犁田，边和老黄牛说话，把他们取名家珍、凤霞、二喜和苦根，就好像他们都还活在人世，与他们唠叨闲话一般。

正因为如此，孑然一身的老富贵，活得比谁都快乐。

其实，人这一生，起点都是娘胎，终点都是棺材，中间的风景，叫做人生。看似很长，其实很短，过一天就少一天，与其整日活在凄苦与愤懑中，还不如在珍贵的经历中，多挖掘一些乐趣。

毕竟，回忆往日，从中得乐，等于活了两次人生。

在《活着》序言里，作者余华就说过：

“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”

余华说出了富贵的心声。

亲人们一个一个地去世，富贵当然悲痛欲绝，比如他一个人从医院抱着有庆遗体，一路踉踉跄跄来到祖坟地挖坑时，他多么希望死的是自己，而不是儿子；女儿凤霞死时，富贵哭得稀里哗啦……没有一个亲人的死，富贵不是伤心绝望的。

但亲人们的相继死亡，反而给了富贵好好活下去的意念。

中国人讲究生死有命，每个人自有他活的轨迹与圆满方式，个人意志不可改变，因此每个人应该好好尊重“活”这一生命现象。

要知道，生命才是世界上独一无二的稀缺品。

生活中，总有人动不动就说“不想活了”，还有更极端的人，稍微遇到一点人生挫折，就跳楼轻生。在他们的意识里，生命似乎取之不竭，以为死了这一生，下一生又可以活回来。

然而，上天赋予每个人“活”的权利出奇地公平。

人活着，就和走路一样，一步一步往前走，才有了路，一天一天活下去，才有了生命。你选择继续生还是立即死，都改变不了“活”这一事实。

既然如此，那就遵照上天的安排，活下去。对此，香港作家张小娴就发出过灵魂一问：

“我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。什么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？”

在《活着》这本书里，余华写了十一次死亡，一次长生。

这似乎预示着，死比生要容易很多。

事实上，并非如此。

我想，从富贵身上就可以看出，生其实很容易，只要你随时留意身边的美好，对生活一直抱持着希望。相反，死其实很难，余华每写一个人的“死”，那个人都要经历很长一段时间的折磨与绝望。

我们无法抱怨这个世界，正如历史之不可假设。正是这个世界，教我们如何活好这一生。

最后，借用《平凡的世界》里的一句话做结：

“生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。”

（我是，欢迎关注我，人生路上一起读书，读好书，看不一样的世界~）