同样身处明末的风云乱世，李自成与张献忠这两位颇具势力之人，他们在世人眼中的声誉却截然不同，一个或许被视为逐鹿豪杰，另一个可能被看作别样的乱世之雄，口碑差异极大。

关于李自成，大家看法有好有坏。不过总体而言，他给人的印象偏积极。他不少举措很受民众欢迎，像提出 “闯王来了不纳粮”，帮老百姓卸掉了沉重的赋税担子。

然而，张献忠的口碑可不怎么样。他杀戮成性，手段狠辣，而且老是强迫别人去做不愿意做的事，这种行事风格，使得他在人们心中没落下什么好名声。

有回，他那老毛病复发，非得逼一群和尚喝酒吃肉。没承想，和尚们痛痛快快就照做了，完了还撂下句话，把张献忠怼得无言以对。

直到现在，人们仍常常提起这句话，它历经岁月，广泛流传，已然成为千古名言。

【“杀伐果断”的张献忠】

张献忠这人性格毛病不小。行事风风火火，一碰到事儿，就爱动武解决。而且还总强迫别人做不愿做的事，瞧着人家犯难他倒乐呵，简直就是把自个儿的快活，建立在他人的痛苦里头。

常言为将需果敢决策，可张献忠这果敢过了头。他毫无迟疑就下令屠城，全然不管城里那些妇女、孩子，还有老人，行事可谓冷酷决绝，完全不考虑无辜百姓。

他专门弄了块“七杀碑”，碑上刻着“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”。那股子浓烈的杀伐之气扑面而来，任谁看了，都会心生畏惧，不敢靠近。

那“七杀碑”其实就是张献忠一生经历的生动映照。它仿佛以一种特别的方式，把张献忠这人的行事风格、生平轨迹，都清清楚楚地展现了出来。

攻打成都那阵儿，官军拼死抵抗，城里百姓也帮忙守城，张献忠的手下伤亡不小。等拿下成都城，他便下令屠城，让这座城陷入一场惨祸。

那些杀得失去理智的士兵，一下子疯狂屠戮起来。原本安宁的城池，瞬间沦为充斥着鲜血的恐怖之地，仿佛地狱降临人间。

没想到，张献忠毫无悔意，反倒一脸得意地跟身旁将领讲：“瞧瞧，咱手下将士多勇猛。战场上就得杀伐果断，这样才能活到最后。”说完一阵大笑。

将领们听了这话，脸色瞬间变了，心里直犯嘀咕：主公这是咋想的，莫不是脑子糊涂了？但当下没人敢对张献忠提出异议，都一个劲儿顺着他说。

像这类事儿，张献忠在四川干了不少，几乎人人都晓得。他的这些行径在当地广泛流传，成为大家都知晓的事，就类似这样的情况，在那片土地上屡见不鲜。

康熙那时候，户部尚书王骘向康熙上奏，说四川人口跟明朝最兴盛时比，连十分之一都不到。当时仅有一万八千多户，可明朝万历年间，四川总人口多达3152073人。

显然，张献忠需担此责。当时的情形下，张献忠强制一众和尚饮酒食肉。

【张献忠故意为难和尚】

这事发生在张献忠准备攻打渝城（如今的重庆）前。当时，张献忠正谋划战事，而渝城正是他即将攻打的目标，渝城便是如今我们所说的重庆。

那时，张献忠的大军马不停蹄赶了整日路，将士们疲惫不堪。张献忠没办法，只能下令就在当地休息。他和一群将领挑了路边山上的一座寺庙，当晚便在那儿留宿。

和尚们瞧见来的竟是这帮厉害角色，刹那间乱了阵脚，各个不知所措，慌得不行。

张献忠自认为渝城已稳在手中，心情畅快，便跟和尚们讲：“别慌，我们就顺道经过。给腾出几十间屋子让我们歇歇脚，再准备些吃的，就成。”

僧人们瞧见对方手里亮闪闪的刀，没办法只能依从。没一会儿，就空出几十间屋子，还拿来好几盆馒头。

张献忠瞧见后，面露不满，说道：“咋就只有馒头？没酒没肉，这饭还能叫饭？”

和尚们颇为无奈地回应：“大王，咱们出家人向来恪守戒律，既不吃荤腥，也不沾酒，因此庙里自然不会准备这些东西。”

似乎说得在理。来人，将咱自家的酒肉取来。张献忠高声吩咐。

没过多久，桌上就放满了酒和饮料。一旁搭起个简易土灶，灶上正烤着肉，阵阵香气开始弥漫开来，营造出一种别样氛围。

僧人们瞧见这伙人在跟前又喝酒又吃肉，感觉特别难堪。没办法，只能不住地念叨着“阿弥陀佛”，试图平复内心的不适。

张献忠听到和尚们念经，心里一下子就烦了，冲他们喊：“别念了，吵死了。赶紧的，跟咱们一块儿吃肉喝酒去。”

众和尚你看我、我看你，不知如何是好。这时，有个胆大的和尚站出来说：“大王，咱们和尚有戒律，喝酒吃肉可不行，那是违背清规的。”

张献忠面露愠色，质问道：“连我的话都敢违抗？难道不忌惮我手中这把刀？”

没想到那和尚开口说道：“阿弥陀佛，我们出家人早就不把尘世之事放在心上，生死也都看开了。大王您这般威胁，对我们可没用。”

挺有意思哈。这样，要是你们愿意吃肉喝酒，我能在自己力所能及的范围内，答应你们一个要求。可能是酒劲儿上头，张献忠冷不丁说出这话，让周围人都吃了一惊。

听到这话，那些和尚凑到一块儿嘀咕了一阵，随后竟真的走过来，毫无顾忌地大块吃肉、大碗喝酒。

张献忠瞅见这般场景，冷不丁冒出一句：“咋这会儿就不讲究戒律啦？”

有个和尚回应说：“咱讲究酒肉从肚子过，佛祖常驻心间。恳请大王答应别伤害渝城百姓。只要大王能遵守承诺，稍稍违反点戒律没啥大不了。”

听闻此言，张献忠瞬间感觉眼前这帮和尚变得神秘兮兮的。这群人不替自己打算，却操心他人安危，想来就是传说中的得道高僧。所以，他遵守承诺，放过了城中百姓。

【是大智慧，更是大仁】

有人脑筋一根筋，死抱着自己那套想法不松。但也有人是真懂道理，不单明白其中的意思，还能在各种情况里随机应变，把道理用得恰到好处。

和尚出家究竟在修什么？并非戒律。实际上，他们所修的，是一颗充满仁爱之心。出家修行，核心不在条条框框的戒律，而在于培养那颗关爱众生的仁心。

这帮和尚心底善良，压根不把自身生死当回事，一门心思为城里百姓着想。在他们看来，当下喝不喝酒、吃不吃肉没啥大不了，毕竟在他们心里，自己已然就是 “佛” 了。

王阳明主张“知行合一”，然而现实中能切实做到的人少之又少。有些人只会空谈大道理，还有些人一味因循守旧。可那些真正聪明的人，会选择付诸行动，积极去实践。

就算酒肉吃进肚里又怎样？只要心里一直装着佛祖，不就没问题了嘛。关键是对佛的虔诚在内心，而非拘于形式。

僧人们怀揣着修成“佛”的目标，积极付诸实践，最后达成心愿。然而不少人虽渴望成功，却光想不做，一直未能得偿所愿，在失败中徘徊。

张献忠这人脾气不咋好，但见多识广。面对这群和尚，他心里竟油然而生敬意。或许这就应了那句“仁者无敌”，哪怕像张献忠这样的人，也会被和尚的仁德所触动。