天宁寺

从殷墟博物馆赶往文峰塔，已错过了入场时间，天宁寺只出不进，带着遗憾踟蹰墙外，挺立的古塔被夕阳包裹着，正洋溢着美丽的古典红。

文峰塔

天宁寺宝塔始建于五代后周时期，有一千多年的历史，因塔位于古彰德府文庙的东北方，引领一地文风，故又称文峰塔。一座塔兼具佛家和儒家两种思想，它立于地面，耸向天空，凝聚信仰，彰显文脉，俨然成为安阳古城的标志。

文峰塔

文峰塔

文峰塔的建筑极具特色，这座宝塔通体砖砌，红黄两色，八角五层形制，上大下小，从下往上逐层扩张，呈现极为罕见的伞状格局。八面塔身均雕有精美的佛教图案，仿木的斗拱精雕细琢，飞檐凌空，宝瓶塔刹镇于塔顶，楼阁与覆钵双式合一，奇特的构造堪称一绝。

弥陀龛

弥陀龛

如今的天宁寺已处于两条平行的东西向主干道的夹持之中，塔院略显逼仄，这是城市发展的结果。从一块乾隆三十七年（1772年）的寺图碑刻中可以看出，当时天宁寺的范围很大，其北有一座弥陀龛，位置在寺院中轴线的最北端。果然在文峰北街丹尼斯商业广场的停车场附近见到了那座青砖建筑，它二层八面，底层开一门二窗，上层八面墙上按方位设八卦符号，门的上方为离卦，代表着正南方向。当地人称其为八卦楼，可惜未能在此楼附近找到说明文字。

仓巷街

仓巷街

沿着北街东行，车水马龙的道路中央屹立着一株古槐树，介绍说它有五百年的树龄，应对着山西洪洞老槐树的传说，因为神奇，故在当地家喻户晓，后来老城改造，道路修到老槐树下，依然不敢惊动树神，只能围栏圈起，让车辆绕行。其实安阳古城遗留下来的古建筑并不多，彰德府城墙几乎无存，据说只有一、二处院落中还保留几段城墙残迹，为了弥补无处凭吊的遗憾，安阳加紧了对历史建筑的保护工作，仓巷街历史文化街区，就是当年彰德府的人文遗产。

仓巷街

安阳古城对应的是明代的彰德府，它和历史上的七朝古都并不重合。安阳之源可上溯至盘庚迁殷，著名的殷墟遗址在古城西北的洹水之滨。东汉末年，曹操战败袁绍，挟天子以令诸侯，定都于邺，两晋南北朝时期，先后有后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐以邺城为都，但严格地说，这个邺是现在的邯郸临漳。公元580年杨坚焚邺，将邺地官民迁至安阳城，仍称为邺，这个由安阳城代替的新邺城成为相州府治所在地，并在明清时演变为彰德府。

仓巷街

仓巷街

青石古巷，红灯高挂，两旁的砖瓦建筑次第铺排，这条长五百多米的古巷因临近府县衙门的粮仓而得名仓巷街，这也是明清彰德府留下的安阳记忆。黄昏时的古巷游人不多，晚风穿过路面，扬起古朴的风尘。楼门重院，外观并不起眼，但透过照壁，却是等级与秩序的空间。这类民居称作“九门相照”，一套大院多重院落，中轴线上开设九道门，门户相通，象征着家庭的繁荣和尊贵。仓巷街三号的任家大院，就是具有清代特色的多重四合院，现已作为安阳市博物馆的分馆展示豫北地区的民俗文化。

仓巷街十六号院

仓巷街东篱院

仓巷街任家大院

高大的仓门依然矗立，这是明清彰德府和安阳县两级衙门的“常平仓”所在地。常平仓是中国古代积储文化的重要环节，民以食为天，可岁有凶穰，谷有贵贱，充足的粮食储备是社会稳定的重要前提。古代的中央政权往往在常态化的官仓、漕仓、军仓之外，另置常平仓并鼓励义仓、社仓以应对灾荒时期的粮食危机。明清乃至民国年间，每当收粮，仓巷街便车水马龙，运粮的马车从大仓口入小仓口出，热闹非凡，而到了放赈则另有一番景象，附近的庙宇都成为施粥救济的场所，灾民云集，凄惨难忘。

仓巷街大仓门

仓巷街关帝庙

赈灾故事中的人物早已不在，仓巷街依然恪守着那份初心，它以一空灯笼接续晚霞，以一街青素再迎黎明。

彰德府邮局

大德通典当行

安阳记忆