第27章 中国奇石界的三大流派（下）

本章，将介绍奇石“色”派形成的理由

这里的奇石“色”派，它指的就是以石头表面石色的构图为审美重点的奇石流派。

第九节 奇石“色”派的文化底蕴

众所周知，色彩从根本上说是光的一种表现形式,。而光呢，则一般指的是能引起视觉的电磁波，即所谓“可见光”。据有关资料介绍，“可见光”的波长范围约在红光的0.77微米到紫光的0.39微米之间。在这个范围内，不同波长的光可以引起人眼不同的颜色感觉，因此，不同的光源便有不同的颜色。比如广西黄蜡石《金发女郎》（见图27-21），它表面的黄色，就是

图27-21 《金发女郎》广东黄蜡石 23*13*14厘米 吕沛霖 藏

该奇石这个受光体对光的吸收和反射而呈现出来的。

因此，以“色彩学”知识为储备的国内“色”派奇石产地，比如岭南区域，比如长江流域，比如黄河流域等，它们分别形成了不同的文化底蕴。简介如下：

一、岭南区域“色”派奇石的文化底蕴。

岭南地区的“石文化”可以追溯到唐宋时期。晚唐丞相李德裕被贬潮州时，怀抱“世事风尘外，诗情水石间”的理念，玩石、赏石，他带去的“石文化”，在当地“开花”。宋朝时期受苏轼、米芾影响，潮州赏石文化得以形成。

当时潮州赏石、藏石最著名的人物首推吴复古。他自称“黄卷尘中非吾业，白云深处是我家”。因此，他喜欢云游四方，不慕利禄荣华。在游览登州时，他采得十二方“秀色灿烂”的美石，并将之从北海运到南海。苏轼为之作《北海十二石记》（又名《岁寒堂十二石记》）。

清代时期，梁九图在《谈石》中认为，“蜡石最贵者色，色重纯黄，否则无当也”。

为什么梁九图有这样的说法呢？比如广西黄蜡石《笑脸》（见图27-1），它表面的黄色会不会让人兴奋？

答案，显然是肯定的。

这就像一些专家所介绍的那样，色彩会因不同观者、不同条件而导致他们产生不同的感受，比如冷暖感，比如胀缩感，比如距离感，比如重量感，比如兴奋感等，从而引发出色感。由此，西方将色彩划为积极的与消极的两种倾向，有的人喜欢单色，比如梁九图以蜡石的纯黄为贵重；而有的人呢，他们喜欢复色，这就引发了人们对色彩的好恶。

这又是为什么呢？

这是因为，在特定条件下，色彩与观者的感受、情感之间存在着一定的关系。众所周知，人眼主要是由棒体和锥体感受器，来对光发生视觉反应的。一般认为，颜色视觉是由锥体感受器作中介的，锥体感受器主要集中于视网膜的中央区，它含有光敏色素，在接受光的刺激后，形成神经兴奋，传达到大脑皮质中的视觉中枢，从而产生颜色视觉。

由这个基本过程出发，一些专家认为，色彩学就着重研究接受过程即颜色视觉中的对比，比如色相、明度的对比与连续对比；常性、辨色能力，当然也包括色盲、色弱等问题。至于颜色的视觉机制及过程的具体研究，20世纪以前主要有“三色说”和“四色说”，现代生理学与心理学的研究分别支持了这两种学说，并试图以“阶段说”的假说来统一二者。此外，为了对颜色特征进行量的分析，20世纪产生了以研究颜色标定和测量的色度学，它在理论上和应用上都具有十分重要的意义。

由此可见，人类对色彩的感知与人类自身的历史一样漫长。因此，色彩学涉及了生理学、感知心理学，以及心理物理学等知识。

当代，柳州市多次举办国际性石展，特别是《赏石》杂志在主编黄位平的努力下，有关“色”派奇石的“石文化”宣传影响了国内外。不仅如此，柳州市在举办的多次国际性石展期间，还分别邀请了全国各地的“石文化”研究者参与其“‘石文化’论坛”，交流相关的“石文化”知识，这就为“色”派奇石增添了深厚的“石文化”底色。

《石道》（1-4卷）312