佛像钱，也称毁佛钱，指毁掉佛像铸造的钱币。沾上宗教性质的东西，总有些特殊的性质，图个平安，沾沾香火气，总之这类钱币很受藏家青睐。

1.南齐萧伟铸永明五铢

南齐永元二年(公元500年)梁武帝萧衍在襄阳起兵反齐，留其弟萧伟镇守襄阳，自己率军东下进攻建康。因军中用度不足，萧伟便取襄阳寺院中的铜佛融化后铸造铜钱。这是最早毁佛钱的记录，至于铸造何种钱币不得而知，大概率是南齐五铢。至于说是天监通宝的，我觉得不是，天监通宝（502年）要比这个晚两年，萧衍可是个虔诚的佛教徒。

永明五铢钱体轻薄，大小不一，面背都有较细外廓，面文五铢，笔画纤细，铢字时有缺笔，光背。一般直径约为16毫米，较大的可达21毫米，一般重量1克，较轻的有0.24克。

2.北齐王则铸永安五铢

北齐，私铸钱币之风盛行，各地地方官吏为了掠夺更多的财富，更加肆无忌惮。王则就职洛州刺史时，把洛阳寺院中的铜佛毁掉铸造钱币，当时人称“河阳钱”,铸造出的劣质永安五铢钱。

《北齐书》曰：王则，元象初除洛州刺史。则性贪婪，在州取受非法，旧京诸像毁以铸钱。于时世号"河阳钱"，皆出其家。

钱文“永安五铢”直读，“永安”二字接廓：“永”字下笔、“安”字宝盖与穿廓合成一线。初铸钱光背无文。因民间盗铸严重，钱多大小不一。一般径约2.2厘米、重3克左右，轻小者径1.8厘米、重2克。

3.唐史思明铸得壹元宝

天宝十四年（755年）十一月，安禄山、史思明起兵反唐，安史之乱全面爆发。乾元二年（759年），在范阳称“大燕皇帝”，篡夺安禄山大燕政权。上元元年（760年）六月，史思明销毁洛阳铜佛铸造“得壹元宝”钱，以一当开元通宝之百流通使用。

得壹元宝制作工整，钱径约3.5厘米，重12.5克左右。其背面一般都有月纹。其中，穿上、下、左、右皆铸有月纹之币，尤为鲜见。据说，星月纹寓意“进步”和“成功”。

4. 唐武宗铸会昌开元

会昌年间，唐武宗为减轻财政负担，诏令废灭天下佛教，拆废各地寺院，烧毁佛像等用以铸钱。

唐武宗会昌五年（公元845年)，朝廷下令各地所铸均于钱背增添地名，统称会昌开元。直径约为23毫米，重量为3.2-3.5克，背文记有“昌、京（长安）、洛（洛阳）、益（成都）、荆（江陵）、襄（襄阳）、蓝（蓝田）、越(绍兴).、宣（宣城）、洪（南昌)、潭(长沙)、兖(兖州)、润(镇江)、鄂(武汉)、平(昌黎)、兴（兴平）、梁（汉中）、广（广州）、梓（三台）、福（福州）、桂（桂阳）、丹（晋城）、永（零陵）等23种，“永”字铸量最少，次为“丹福平桂”等。

会昌开元中还有一些特殊版别，也相当罕见，如“京”字反书，称反京；“福”字在背穿右的称右福；背穿右蓝、穿上下各有云文的称蓝三云；背穿右蓝、穿左大王、穿上下太平的称蓝大王；又有双重背文的如“京”字称双京；两个“蓝”称双蓝。

5. 周世宗柴荣铸周元通宝

周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，安抚百姓，于登基之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成“周元通宝”。作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。

周元通宝是国号钱，也是毁佛钱。世宗废天下佛寺三千三百三十六所，毁寺庙铜像铸成周元通宝，并派臣赴高丽购铜，禁止人民藏铜。

周元通宝钱文仿唐开元通宝钱文。改“开”为“周”，“周”字方正匀称，“元”字长横左挑，与开元通宝相比较扁，“宝”字较小。钱文为隶书，兼有篆书成分。钱文庄重，挺拔，深峻。五代十国时期的钱币大多铸工不精，钱文也大都夷漫不清，但周元通宝钱文非常工整，端正，故在五代钱币中，周元通宝的钱文首屈一指。

周元通宝形制仿唐开元通宝形制，外廓较宽，内廓较细。真品周元通宝一般钱径在2.4厘米至2.5厘米左右，；重量一般在3克至4克之间。

6. 元末张士诚铸天佑通宝

元末，1353年，率盐丁起义，占领高邮，踞承天寺为宫，国号大周，自称诚王，改元天佑。他毁铜佛像铸“天佑通宝”钱，有小平、折二、折三、折五四种。正面为楷书，背面为篆书，皆纪值。

“天佑通宝”是效仿当时至正通宝所制，并可与之媲美。天佑通宝背皆纪值，穿上一和贰为楷书，叁和五为篆书，直径约25-40毫米，重约3.5-20克不等。