吴敬梓（1701~1754年），字敏轩，一字文木，号粒民，清代小说家，汉族，安徽全椒人。

一、科第兴盛的家族与门阀自豪感

l 郭铁笔走进来作揖，道了许多仰慕的话，说道：“尊府是一门三鼎甲，四代六尚书。门生故吏，天下都散满了。督、抚、司、道，在外头做，不计其数。连管家们出去，都是做的九品杂职官。”

l 杜慎卿：“他一见我，偏生有这些恶谈，却亏他访得的确。”

l 杜慎卿：“我家共是七大房，这做礼部尚书的太老爷是我五房的，七房的太老爷是中过状元的，后来一位大老爷，做江西赣州府知府，这是我的伯父。”

l 杜少卿：“像这拜知县做老师的事，只好让三哥你们做。不要说先曾祖、先祖，就先君在日，这样知县不知见过多少。他果然仰慕我，他为甚么不先来拜我，倒叫我拜他？况且倒运做秀才，见了本处知县就要称他老师，王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎的？所以北门汪家今日请我去陪他，我也不去。”

l 杜少卿：“你回他，我家里有客，不得到席。这人也可笑得紧，你要做这热闹事，不会请县里暴发的举人、进士陪？我那得工夫替人家陪官！”

二、家道中落与叛逆意识

余大先生：“我们县里，礼义廉耻一总都灭绝了！也因学宫里没有个好官。”

高翰林：“学生在家里，往常教子侄们读书，就以他为戒。每人读书的桌子上写一纸条贴着，上面写道：‘不可学天长杜仪’。”

“田庐尽卖，乡里传为子弟戒”。

季苇萧：“姑老爷到南京，千万寻到状元境，劝我那朋友季恬逸回去。

一、命意在批判科举

二、科举扭曲的社会和文人

王冕：“这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。”

1、周进

2、范进

3、匡超人

三、科举派生的“名士”

（一）假名士求名求利的途径

1、求功名：鲁小姐

鲁翰林：“但这样的人，盗虚声者多，有实学者少。”

鲁小姐：“几曾看见不会中进士的人可以叫做个名士的？”

2、附名流：蘧公子

《高青丘集诗话》

3、自吹自擂：

牛玉圃：“我不瞒你说，我八轿的官不知道相交了多少，哪个不要我去做客呀？我是懒得出门。现在这个东家万雪斋家，也不是什么重要的人，他就是因为我认识的官多，有些名声，送我钱，请我代他写点东西。写东西也只是个名头，我也真不耐烦住在他们家那个俗地方。”

牛玉圃：“你快过来叩见。这是我二十年拜盟的老弟兄，常在大衙门里共事的王义安老先生。快来叩见。”……牛玉圃道：“我和你还是那年在齐大老爷衙门里相别，直到而今。”王义安道：“那个齐大老爷？”牛玉圃道：“便是做九门提督的了。”王义安道：“齐大老爷待我两个人是没的说的了。”

牛玉圃：“只为我的名声太大了，一到京，住在承恩寺，就有许多人来求，也有送斗方来的，也有送扇子来的，也有送册页来的，都要我写字、做诗，还有那分了题、限了韵来要求教的。昼日昼夜打发不清。才打发清了，国公府里徐二公子不知怎样就知道小弟到了，一回两回打发管家来请，他那管家都是锦衣卫指挥，五品的前程，到我下处来了几次，我只得到他家盘桓了几天。临行再三不肯放，我说是雪翁有要紧事等著，才勉强辞了来。”

牛浦：“我一向在安东县董老爷衙门里，那董老爷好不好客！记得我初到他那里时候，才送了帖子进去，他就连忙叫两个差人出来请我的轿。我不曾坐轿，却骑的是个驴，我要下驴，差人不肯，两个人牵了我的驴头，一路走上去。走到暖阁上，走的地板格登格登的一路响。董老爷已是开了宅门，自己迎了出来，同我手搀著手，走了进去，留我住了二十多天。我要辞他回来，他送我十七两四钱五分细丝银子，送我出到大堂上，看著我骑上了驴，口里说道：‘你此去若是得意，就罢了；若不得意，再来寻我。’这样人真是难得，我如今还要到他那里去。”

4、互相吹捧：杨执中、权勿用

“那年遇着湖州新市镇上盐店里一个伙计，姓杨的杨老头子来讨账，住在庙里，呆头呆脑，口里说甚么天文地理、经纶匡济的混话，他听见就象神附着的发了疯，从此不应考了，要做个高人。自从高人一做，这几个学生也不来了，在家穷的要不的，只在村坊上骗人过日子。”

（二）做作的名士：杜慎卿

“面如傅粉，眼若点漆，温恭尔雅，飘然有神仙之概。”

“这是一时应酬之作，何足挂齿！况且那日小弟小恙，进场以药物自随，草草塞责而已。”

“天下终无此一人，老天就肯辜负我杜慎卿万斛愁肠，一身侠骨！”

“我这兄弟有个毛病：但凡说是见过他家太老爷的，就是一条狗也是敬重的。你将来先去会了王胡子，这奴才好酒，你买些酒与他吃，叫他在主子跟前说你是太老爷极喜欢的人，他就连三的给你银子用了。”

“我太祖高皇帝云：‘我若不是妇人生，天下妇人都杀尽！’妇人那有一个好的？小弟性情，是和妇人隔着三间屋就闻见他的臭气。”

“一副油晃晃的黑脸，两道重眉，一个大鼻子，满腮胡须，约有五十多岁的光景。”

“本朝若不是永乐振作一番，信着建文软弱，久以弄成个齐梁世界了！”

“方先生迂而无当。天下多少大事，讲那皋门、雉门怎么？这人朝服斩于市，不为冤枉的。”

一、杜少卿形象的人文内涵

既有传统儒家思想又有名士风度，闪耀时代精神，带有个性解放色彩，其命运又反映了知识分子梦醒后无路可走的时代悲音。

杜慎卿：“不上一万两银子家私，自己就像十几万的，纹银九七，他都认不得，又最好做大老官。听见人向他说些苦，他就大捧出来给人家用。”

“他又有个毛病，不喜欢人在他跟前说人做官，说人有钱。”

韦四太爷：“两个都是大江南北有名的，慎卿虽是雅人，我还嫌她尚带着些姑娘气，少卿是个豪杰。”

娄焕文：“品行、文章是当今第一人。”

虞育德：“是个极有才情的人。”

迟衡山：“海内英豪、千秋快士。”

季苇萧：“天下豪士，英气逼人！”

高翰林：“混穿、混吃，和尚、道士、工匠、花子，都拉着相与，却不肯相与一个正经人！不到十年内，把六七万银子弄的精光。天长县站不住，搬在南京城里，日日携着乃眷上酒馆吃酒，手里拿着一个铜盏子，就像讨饭的一般。”

头载方巾，身穿玉色夹纱直裰，脚下珠履，面皮微黄，两眉剑竖，好似画上关夫子眉毛。

（一）豪杰之气

1、古道可风的孝思

（1）敬重父执韦四太爷

韦四太爷：“新秋在家无事，想着尊府的花园，桂花一定盛开了，所以特来看看世兄，要杯酒喝。”

（2）厚待娄焕文

王胡子：“我家这位少爷也出奇！一个娄老爹，不过是老太爷的门客罢了，他既害了病，不过送他几两银子，打发他回去，为什么养在家里当祖宗看待，还要一早一晚自己伏侍。”

（3）资助杨裁缝葬母银钱

“这父母身上大事，你也不可草草，将来就是终身之恨。”

“你不是拿了我的银子去吃酒赌钱，人孰无母，这是我该帮你的。”

2、乐于助人

3、尊重妇女

季苇萧：“镇日同一个三十多岁的老嫂子看花饮酒，也觉得扫兴，何不娶一个标致如君，及时行乐？”

杜少卿：“苇兄，岂不闻晏子云‘今虽老且丑，我固及见其姣且好也’。况且娶妾的事，小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。”

杜少卿：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了！”

4、辞却征聘、不攀富贵的反潮流精神

杜少卿：“我前日若去拜他，便是奉承本知县，而今他官坏了，又没有房子住，我就该照应他。”

迟衡山：“你此当征辟去了，替朝廷做些正经事，方不愧我辈所学。”

杜少卿：“正为走出去做不出什么事业，徒惹高人一笑，所以宁可不出去的好。”

（二）真才实学

1、学术上有真知灼见，敢于离经叛道

2、用心于礼乐兵农等经世致用的学问

3、维持文运的努力遭到失败

杜少卿：“我而今在这里有山川朋友之乐，夫妻们带着几个儿子，布衣蔬食，心里淡然，那从前的事，也追悔不来了。”

“老叔已去，小侄从今无所依归矣！”

娄焕文：“南京是个大邦，你的才情，到那里去，或者还遇着个知己，做出些事业来。”

金和《儒林外史跋》：“生平所至敬服者，惟江宁府学教授吴蒙泉先生一人，故书中表为上上人物。”

杜少卿：“这人大是不同，不但无学博气，尤其无进士气。他襟怀冲淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖节一流人物。”

二、“真儒”与实学思想

（一）实学思想

1、主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学，以“经世致用”的学问取代僵化无用的科举时文。

2、讽刺嘴上孔孟满肚富贵荣华的假道学，赞美真心诚意恪守封建伦理的真儒。

l 祭泰伯祠

l 萧云仙重农桑、兴学堂

（二）反思封建文化

1、以孝悌反对功名富贵

娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你为甚么妆病不去？”杜少卿道：“你好呆！放着南京这样好顽的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！为甚么要送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好。还是不去的妥当。”

庄绍光：“我们与山林隐逸不同，既然奉旨召我，君臣之礼是傲不得的。你但放心，我就回来，断不为老莱子之妻所笑。”

（1）孝悌

匡超人：“潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他的，如今倒反走进监去看他，难道说朝廷处分他的不是？这就不是做臣子的道理了。况且我在这里取结，院里、司里都知道的。如今设若走一走，传的上边知道，就是小弟一生官场之玷。这个如何行得！可好费你蒋先生的心，多拜上潘三哥，凡事心照。若小弟侥幸，这回去就得个肥美地方，到任一年半载，那时带几百银子来帮衬他，倒不值甚么。”

匡太公：“但功名到底是身外之物，德行是要紧的。我看你在孝弟上甩心极是难得，却又不可因后来日子略过的顺利些，就添出一肚子里的势利见识来，改变了小时的心事。我死之后，你一满了服，就急急的要寻一头亲事。总要穷人家的儿女，万不可贪图富贵，攀高结贵。你哥是个混帐人，你要到底敬重他，和奉事我的一样才是！”

（2）市侩主义

五河的风俗，说起那人有品行，他就歪着嘴笑；说起前几十年的世家大族，他就鼻子里笑；说那个人会做诗赋古文，他就眉毛都会笑。问五河县有什么山川风景，是有个彭乡绅；问五河县有甚么出产希奇之物，是有个彭乡绅；问五河县那个有品望，是奉承彭乡绅 ；问那个有德行，是奉承彭乡绅；问那个有才情，是专会奉承彭乡绅。

2、对礼教的态度

（一）市井平民形象

（一）市井平民形象

向鼎：“而今的人，可谓江河日下。这些中进士、做翰林的，和他说到传道穷经，他便说迂而无当；和他说到通今博古，他便说杂而不精。究竟事君交友的所在，全然看不得！不如我这鲍朋友，他虽生意是贱业，倒颇多君子之行。”

（二）理想人格

1、王冕

2、四大奇人

（盖宽）他老人家清早起来，自己生了火，搧着了，把水倒在炉子里放着，依旧坐在柜台里看诗画画。柜台上放着一个瓶，插着些时新花朵，瓶旁边放着许多古书。他家各样的东西都变卖尽了，只有这几本心爱的古书是不肯卖的。人来坐着吃茶，他丢了书就来拿茶壶、茶杯。茶馆的利钱有限，一壶茶只赚得一个钱，每日只卖得五六十壶茶，只赚得五六十个钱。除去柴米，还做得甚么事。

荆元：“至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我，又不贪图人的富贵，由不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”

一、长篇结构的新形式

二、叙事艺术的新特点

1、精细白描再现生活

2、人物性格的丰富性、复杂性

3、描写的个性化

4、第三人称隐身人的客观观察的叙事方式

三、讽刺艺术的新成就

1、真实

2、含蓄