欧阳修，北宋大文豪，唐宋八大家里的宋六子除了他本人，其余五人皆受过他的指点和提携，作为古文运动的倡导者和领袖，欧阳修的文采自不必说。才华横溢的人通常都会有一点子孤傲在身上的，尤其自己性格又偏桀骜不驯这一类型，青年时代的欧阳修面对自己不忿之事，可谓是怼天怼地，无所畏惧。

和他的学生苏轼一样，都是少年得志的天才文豪，并且还具备一定的政治才能，然而，他们都同样地，年轻时的政治心性却没能同自己的这份政治才能同生同长，如果说平常无关紧要的政治互怼也就罢了，但直到“庆历新政”的失败，欧阳修经历到重大的人生挫折后，也才完成了自身的蜕变和沉淀。

欧阳修

？？？

曾经是“庆历新政”的变法成员，面对王安石的“熙宁变法”，却表示反对，难道这就是所谓的“屠龙少年终成恶龙”？并非。欧阳修是范仲淹在改革路途中最忠实有力的追随者之一，但在一定程度上却也是导致“庆历新政”快速失败的责任人之一。他引以为傲的那篇洋洋洒洒、文采斐然的《朋党论》和石介的《庆历君子圣德颂》，堪称妥妥的猪队友行为了。耿直，是优点也是缺点。

庆历新政时期，夏竦等保守党们向仁宗接连上奏，弹劾范仲淹、欧阳修、富弼、韩琦等人结党营私，仁宗希望庆历君子们能够对朋党留言做出解释，欧阳修果不其然，上书了一篇《朋党论》，其中写道：臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。这不仅直接承认了“我们就是朋党”，还要让仁宗接受他亲近君子党远离小人党的论证，直接让朝野冲突更加激烈，仁宗就算脾气再好，也被激怒了。面对这种情况，范仲淹和富弼主动承担起责任，双双自请外放，庆历新政也因此次范仲淹的外放出朝而遭受沉重打击。

范仲淹

《朋党论》

尽管庆历新政失败的原因是很复杂的，不能单就这一件事情而过分苛责欧阳修，但，也许在欧阳修的眼里，自己犯下了一个很大的错误，在一定程度上，加速了新政的失败，愧对自己的偶想，也辜负了自己崇高的政治理想。说到底，年少容易轻狂，任何人都很难避免锋芒下的桀骜罢了。

所以，到“熙宁变法”时，昔日的故友大都已逝去，看到王安石作为新一代变法的领导者，欧阳修心里不知道会有多少感慨！此时的欧阳修，对于吏治和改革，较之青年时代，有了更成熟稳重的看法，提倡新儒学，在“青苗法”上与王安石意见相左，认为过于激进，因为自己年轻时，见证了变法太激进的后果，所以如今面对王安石的雷厉风行，一些旧日影像使得他对待现在的变法更加慎重了。当然，在变法意志坚定的神宗和王安石面前，他的结局无疑还是，外放。

王安石

宋神宗

诸儿阅读了一些关于欧阳修的生平，认为他前后性格反差比较大，定是同当年的“庆历新政”失败以及子虚乌有的绯闻事件所遭受的打击有很大的关系，任谁在经历了这般挫折后，性子都会变得沉稳内敛的。至于那篇旷世名篇《朋党论》是否曾让欧阳修后悔过，也只能他本人知晓了~

我是诸儿，日常更新历史小趣闻，不定期更新长文，如果喜欢我写的东西，不想错过每日历史小趣闻的话，不妨点赞关注下哦，诸儿带你趣读历史~