师将疏钞堆至法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。

《五灯会元》卷七

译文　德山宣鉴禅师在龙潭崇信禅师那里开悟后的第二天，他把自己有关佛法的著作全部堆在法堂上，举起一支火炬。

就说：“就算是穷尽了一切最高明、最严密、最系统的理论与说教，也只是等于把一根毫毛放在宇宙中那样有限和渺小；就算是用尽了全部人类的聪明和才智，也恰似把一滴水投入那巨大的山谷里那样可怜和无益。”于是就把自己的著作一把火烧了。

旁白　《周易˙艮卦》说：“艮，止也，时止则止，时行则行，动静不失其时。”又说：“君子以思不出其位。”这里的道理是相通的。

认识到思维的有限性和局限性，才不至于盲目地使思维超出它运行的轨道而产生谬误和荒唐。对神圣的佛法尚且如此，何况其它。

人自诩为万物之灵，尤其在近三百年来，思维空间的极度扩展，使人类自认为自己就是上帝。可是，核威胁的存在，生态环境的严重失调，大工业生产无限制的发展，个人主义极端的传播，癌症、艾滋病的流行，已经严重地威胁着人类的生存。而这一切，都似乎是理性——思维空间极度扩张的后果。

由此我们想起章太炎先生的名言：“善亦无穷，恶亦无穷。”“善亦进化，恶亦进化”的“俱分进化论。”究其根源，就在于思维不承认自己的有限和盲区。德山禅师这一席话，又告诉了我们什么呢？