她用这个可怕的器械把小家伙在胎里勒成了残废。她压迫他，毁伤他的形体，使他变成了一个怪胎。

——莫泊桑《怪胎之母》

莫泊桑33岁时，写了一篇奇作，名叫《怪胎之母》。

乍一看小说名，引人好奇；读罢后，却令人绝望。

故事里的母亲年轻时做错事，有了身孕。为了不被人发觉，她用褡裢勒紧腰身，肚子越大，她勒得越紧。10个月后，孩子依旧出生了，但极度畸形。偶然间，她得知畸形儿可以赚钱，于是堕入罪恶之渊，并愈陷愈深。

黎巴嫩作家纪伯伦说过：

“你的孩子，其实不是你的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界，却非因你而来，他们在你身边，却并不属于你。”

我们总以为，一个生命的诞生，伴随的是母亲无私的关爱和长期的陪伴，情感上相互倚赖。殊不知，很多人穿着为人父母的衣裳，实则视孩子如商品，进行赤裸裸的金钱交易。

成年人的罪恶，就是用无助的孩子去牟利。这不仅剥夺了孩子健康生活的权利，更给自己永久地套上了人性的枷锁。

生而为人，善爱孩子，是一种责任，一种良知。

日本小说家伊坂•幸太郎曾经说过一句话：

“一想到为人父母，居然不用经过考试，就觉得实在太可怕了。

《怪胎之母》中的母亲，就是这样一个魔鬼。

年轻时，她漂亮又能干。因为家里穷，她在一个农庄里当雇工，起早摸黑，干得比男人还卖力。周围人对她的印象只有一个：无可挑剔。

因此，大家忽视了她是个女人，情窦初开，渴望禁果的味道。

在一个炎热难耐的晚上，她忍着一身汗味，和一个长工躲在麦田里，偷尝了禁果。如果没有意外，这场“野外之旅”对谁都是一场享受，但恰恰意外发生了。

女人怀孕了。

她感到非常不幸，又羞又怕，发誓一定要把这件事遮掩过去。她用木片和绳子编了一个紧身褡，整天箍在腰上，勒到别人看不出异样为止。

女人咬着牙，坚强得让人不寒而栗。随着肚子慢慢涨大，箍带越紧，疼痛越重，但她依旧强忍着，每天面带微笑地起早摸黑，下地干活。

10个月后，她躲在田野里艰难生产。周围的庄稼人瞥见了，纷纷围上来，看见从她的身体里钻出来一个奇怪的东西：头尖眼突，四肢和身体缠在一起，像一棵弱不禁风的小芽儿。

大家认为这是不祥之兆，便把女人叫做“魔鬼”，把婴儿叫做“怪物”。

对于女人来说，不幸才刚刚开始。

很快，她被东家撵走，收入断了，还要养个畸形儿，时时遭人嘲弄唾弃。为了生存，她干起了妓女的行当；为了尊严，她很想掐死自己的孩子。

但她忽视了一个事实，这一切都是自己造的罪孽，与孩子无关。当一个人丧失良知时，责任都归咎于他人，对于他们自己，极度爱护。

当然，她的罪孽远远不止这些。

偶然间，几个跑江湖耍怪的人路过，嗅到了商机，于是高价带走了她的怪孩子，送进了马戏团里。

女人也看到了商机。她利用工作之便，故意让自己多怀孕，再重复当年的操作。

她这一生，就是12个。

除了其中一个夭折了，其他的都被马戏团带走了；通过这些孩子，她每年可以纯收入6000法郎。

女人在罪恶铺就的道路上，成了富婆，住着精致的房子，穿着华丽的衣裳；但从她身体里爬出来的12个孩子，不仅失去了健康成长或生的权利，还要在人世间因身体畸形成为舞台以及生活中的小丑，供人取乐，毫无尊严可言。

成人的世界里，从来都不缺自私与恶毒。一旦尝到甜果后，便一发不可收拾，哪怕冒着生命的危险。只是，这种愚蠢的行为，虽带来了财富的享受，也带来了人性的泯灭。

我们不得不深思，这场悲剧的源头，除了母亲的恶毒外，她所处的社会和时代，扮演了什么样的角色？

起初，女人只能靠出卖肉体，养活自己和畸形的孩子。此时，生活很艰难，但母子之间尚有一丝抚养的情感存在。

后来，马戏团看中了她的孩子，当场给了她500法郎，还约定每年年底再给400法郎。

女人因此发了财，也红了眼。

她故意制造更多的怀孕机会，设法生出各式各样的畸形儿，只要能够存活下来，自然不愁销路。

很显然，马戏团不是什么慈善机构，而是看到了畸形儿童背后隐藏着巨大的利润价值。在人人寻欢作乐的时代背景下，马戏团小丑表演，特别是畸形儿童的滑稽动作，既可以带来欢笑，还能凸显人们的优越感。

换句话说，女人创造了怪物，社会提供了市场；女人是生产机器，时代就是刽子手；如果说因为母亲的狠毒，孩子被活活勒成了畸形，在身体上划上了第一道伤疤，那么因为时代的怂恿，畸形孩子最终被推上社会大舞台，随时随地展示身体上的伤疤，在他们的心灵上划上了第二道伤疤。

每道伤疤，都要了孩子的命。

在女人和世人的眼中，畸形孩子就是怪物，不是受人唾弃，就是放在马戏团里供人观看嘲笑。没有人把他们当人看，更没有人从心灵上理解并支持他们。因此，他们一出生，就活成了木乃伊。

飞行员圣埃克苏佩里在《小王子》一书中说：

“我始终认为一个人可以很天真简单地活下去，必是身边无数人用更大的代价守护而来的。”

显而易见，这11个活下来的孩子，根本无法享受天真烂漫的童年，他们缺爱，渴望爱，却又永远得不到爱。深入思考一番，缺爱的不仅是那畸形的孩子们，还有那个残忍的母亲，以及那个无情的社会和时代。

只有缺爱的社会，才能滋生出太多心灵畸形的成年人。

100年前敲响的警钟，对于如今的社会与人，依然振聋发聩。我们也许不会像故事里的母亲那般狠毒，但我们依然经常忽视了爱，在金钱至上的时代诱导下，亲子关系、人与人之间的联结弱得不堪一击。

孩子不是私有物，所以爱孩子，是全社会的责任和良知。

读完小说，内心久久不能平静，除了痛恨母亲的残忍、同情孩子的无辜，更多的是伤感时代都转了多少个轮回了，但对待孩子的方式，依然没多少变化。

不管是新闻报道上，还是平常生活中，把孩子当成摇钱树的案例并不少见，比如某些明星常年替父还债等，比如身边很多父母逼孩子走T台赚钱等。也许他们会说这是为孩子好，逼孩子成长，但事实很清楚，他们利用孩子的弱，填满自己的欲望之洞。

一句话，他们没有善爱孩子，更没有尊重孩子。

以色列哲学家马丁·布伯曾说过：

“一旦你将对方视为实现你目标的对象和工具，那么，不管你的目标看似多么伟大，你都对那个人造成了伤害。”

故事中的“魔鬼”母亲也许是为了生存下去，摆脱妓女的悲惨生活，所以卖掉畸形的孩子，甚至故意制造一个又一个畸形儿。但不管她目标如何冠冕堂皇，她没有善爱孩子。生活中，父母逼迫孩子走T台学表演，也许是为了让孩子变优秀，但他们行为的出发点依然不是尊重孩子。

心理学博士沙法丽·萨巴瑞曾就抚养孩子问题时指出，父母首先应当努力做到的是让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活。

因此，善爱孩子，尊重幼小的生命，既是一种责任，更是一种良知。

也许，这就是文学大师莫泊桑想从这个故事里要传达给我们的真理。

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