金庸笔下来自边陲的高手中有两位著名的国师，一位是天龙时代的吐蕃国师鸠摩智，一位则是蒙元国师金轮法王。身份相似，又都是各自时代有名的顶级高手，难免会被放在一起比较一番，那么两人到底谁更厉害？有人说金轮法王的十层龙象般若功像周伯通这种五绝级别的顶尖高手也无法直撄其锋，当然要比鸠摩智厉害，事实真是这样吗？

我们先来简单介绍一下两人的情况。鸠摩智是天龙时代吐蕃的国师，来自吐蕃大轮寺，被人称为“大轮明王”。武功可以说是稳居天龙时代前十行列。所会的武功中除了大轮寺的镇寺神功火焰刀外，后来学会了小无相功、少林七十二绝技，以及疑似学了易筋经。

金轮法王则是神雕时代的顶尖高手，是蒙元的国师，出身于密教金刚宗。金轮法王的实力定位毫无疑问也是神雕时代排名前列的顶尖高手。除了将水磨功夫龙象般若功修炼到前无古人，后难有来者的第十层外，标志性武功就是金银铜铁锡所制的五个轮子，既可以当兵器，也可以掷出去充当暗器，端的是犀利无匹，非顶级高手不可挡。

虽然我也认可天龙时代整体实力要比射雕三部曲时代要强悍得多，毕竟射雕中的五绝之首王重阳连以手指在石碑上刻字都无法做到，而乔峰这种非天龙最顶尖高手轻松就可以用脚将段延庆刻在青石板上的字抹去，在内力的犀利程度上貌似不在一个水平。

金轮法王却是一个例外。他修炼的是一种极其耗费时间的笨功夫“龙象般若功”，这门武功共分十三层，第一层就是资质最下乘的人用时一两年也能练成，此后每层的时间都是指数级增长，算到最后要练成全部十三层功夫，需要耗时千年之久。

而金轮法王修炼到第九层就已经是成就极高，到了中原地区也是只有郭靖这种级别的高手才能对抗。但在中原屡屡受挫后，金轮法王痛定思痛，用了十六年时间就将龙象般若功修炼到达了史无前例的第十层。而第十层的龙象般若功每一掌击出都有十龙十象之力，单纯论掌之沉重，金庸武学恐怕没哪种功夫比得上。金轮法王达到十层龙象功后，包括周伯通在内的顶尖高手没有一人可以正面硬接他的掌力。从这个层面上来看，金轮法王起码在内力层面与鸠摩智是同一水平，甚至还稍微胜出。

是不是这样就意味着金轮法王可以稳胜鸠摩智？从原著中分析二人的所作所为，我个人认为还真不是这样。如果不考虑身体方面的隐患，鸠摩智胜过金轮法王的可能性起码也有八成。

内力的深厚程度确实一定程度上影响顶级高手的对决，但这只存在于两人的内功差距要达到一定的程度。对于鸠摩智和金轮法王这种级别的高手来说，内力相差无几，决定胜负的就是内力之外的因素。

在招式技巧方面，鸠摩智与金轮法王完全不是一个级别的。鸠摩智除了会最拿手的火焰刀外，还会少林七十二绝技中的招式，单纯论招式之复杂多变，恐怕金庸江湖无人比得上鸠摩智。这也让鸠摩智在对敌时手段更加丰富，选择也更多样化。

而金轮法王的武功风格完全就是以简、拙而闻名。除了花里胡哨，实用性不是特别强的五轮大转功夫外，龙象般若功并不以技巧为主，完全是最为简单的招式，靠的就是掌力远比你浑厚，以拙来胜巧。在这点上，说不上谁优谁劣，起码鸠摩智在选择上要占优势。

唯一起决定性作用的就是两人的对敌经验，或者说是战斗意识，头脑是否足够灵便。鸠摩智在处事上称不上聪明，起码他被慕容博利用了而不自知，但在武功方面，谁也无法否认鸠摩智的聪明。

天龙时代鸠摩智上门挑战大理的镇国武寺天龙寺，鸠摩智之所以大占便宜，全身而退，就是懂得利用自身的优势。他首先利用自己吐蕃国师的身份，逼得天龙寺无法避而不战。继而在了解了天龙寺高手的情况后，制订了明智的对敌策略。指定挑战天龙寺众僧并不熟练的六脉神剑，完全做到了以己之长，攻敌之短。如果是硬闯，鸠摩智真不一定打得过枯荣大师在内的天龙寺众高僧。

在西夏招驸马时，鸠摩智在身体内的隐患已经快要压制不住的情况下，对阵天龙时代极为有名的慕容复，结果不到十招就擒下了对手。

对比之下，金轮法王在神雕中的表现就有点不够看了。看完整部神雕，一直觉得金轮法王在与人对敌时一直有种极其笨拙的感觉，就如同一只大象，虽然势头刚猛，无人可以直撄其锋，却失之灵活，转向不便，弱点太多。

在同级别高手的对战中，金轮法王对上风格类似，同样不擅长以巧取胜的郭靖时还能打得有来有往，对上杨过和小龙女这种灵活型的高手却被戏耍得团团转。金轮法王在神雕中同样对战过实力与他相差极大的李莫愁，结果虽然投鼠忌器，担心伤到李莫愁所抱的小郭襄的因素在内，但二人实力相差之悬殊就如同鸠摩智和慕容复，结果金轮法王却长时间无法制住李莫愁。

只是鸠摩智体内有盲目修炼少林七十二绝技留下的隐患，过度使用内力必将加剧隐患爆发的可能，真要对敌时考虑到这个因素，输的就是鸠摩智了。如果不考虑身体方面的隐患，鸠摩智更有可能胜过金轮法王。