我们中国有着五千年的文明历史，并在这漫长的时间里产生了许多不成文的规矩。

例如：古代打仗如果将士战死沙场，就会用马皮包裹尸体送还家乡，这叫“马革裹尸”；两军交战，战场上厮杀得再激烈也不能斩对方使者；死刑犯被处死前必须吃顿一饱饭才能“上路”……

虽然现在连年味都在慢慢消失，但是不能否认这些不成文的规矩还是延续了上千年。

古代还有一个奇怪的规矩，就是跳河自杀的人，都会把鞋脱下放在河岸边。这么做的原因到底是什么呢？其中又有什么缘由？

人活一世，有太多的无奈和艰辛。每个人其实都想好好的活着，哪怕经历了太多的苦难，即使是余华的小说《活着》中的富贵，经历了失去全部亲人的痛苦，他仍然选择孤独地活着。

然而，还是有许多人承受不住生命之重，选择了离开这个让自己身心俱疲的尘世。特别是古代，在充满封建压迫的环境下，许多人有冤无处伸，有苦无处诉。

于是这些人就会无奈地选择赴黄泉，希望重新投胎转世为人，早一点脱离这一世的痛苦。这些古人选择自杀的方式其实最多的还是跳水自尽，他们在投河前通常会把脚下的鞋脱下来，整整齐齐摆放在岸边。

不少电视剧中都有这样的桥段。例如:曾经大火的电视剧《武媚娘传奇》中，一生谨小慎微的德妃毒杀李世民后跳水自尽，她的凤履整整齐齐留在了河边。还有屈原含恨跳入汨罗江中，也把自己的鞋留在了岸上。

这样的例子比比皆是，究其原因有以下几种。

我们都知道，鞋是被人穿着踏遍千山万水的，不管是肮脏的泥泞还是恶心的粪土，都是用鞋子踩踏的，所以古人认为鞋子是肮脏的。

想要自杀的人，肯定是已经被尘世的浊气蒙蔽再也看不到清明，所以他们才会选择这条不归路。

既然要离开，就断然不想继续带走尘世的肮脏，因此他们就会选择把鞋脱去并留下，他们希望死后能够清清白白，来世也能不沾染尘埃。

我们都知道，在西方世界，人们大多信奉耶稣。而圣经里说，自杀死亡就是犯罪。基督教不允许人自残身体，自杀的人要到地狱接受严厉的审判。

而在我国古代，人们对于横死的人充满了恐惧。对于横死人的家人来说，这些都是不祥的。

因此，古代横死的人是不能进入祠堂和祖先的牌位一起接受供奉的。但是对于自杀的亲人，家族还是宽容的，他们依然可以进入家族祠堂。

因此，跳水自杀的人，把鞋整齐放在岸边，这就是告诉家人，本人没有受过任何侵害，不是横死的，希望家人打捞到他们后，能够让自己进入祠堂，死后依然能有香火的供奉，不会成为孤魂野鬼。

另外，鞋子放在岸边，也是死者留下的一个记号。就是告诉家人，自己是在这个地方跳河的，家人可以根据水流的速度和走向，判断出自杀者能漂去哪个方向。

然后希望家人能按照这个线索打捞，从而减少打捞的麻烦。这还是表明了死者即使死了，也希望家人能把他们接回家的意愿。

我们都知道，古代科技落后，特别是刑侦查案完全靠人工调查。如果出了一起命案，那可是忙坏了衙门里的官爷。

如果跳河的人什么表示也没有，没有遗书，没有遗物，那当官府接到报案人口失踪或者是查到无名尸体时，就会陷入迷惘状态。

官府无法查出死因，家人也寝食难安，死去的亲人是被人害了还是为何，终究会在家人的心头留下不能磨灭的伤痛。

而官府也焦头烂额，如果判自杀，没有证据家属不服，如果判他杀，这辈子都找不到凶手，不但县衙多了一桩悬案，县太爷还会被指责办案不利影响政绩。

如果县老爷急着破案，弄不好还会产生一些冤假错案。所以后来想跳河的人就自觉形成一条不成文的规定，为了不给别人增加负担，都会选择把鞋脱下整齐摆放在岸边。

然而这一规矩必然也会形成一种弊端，就是有不轨之人想要谋害自己的仇人也会故意把人推入河中，然后把死者的鞋放在岸边造成自杀的假象，这样的例子也确实存在过。

例如：电视剧《玉海棠》中，许夏河被仇家杀害，然后被投入河中伪造成自杀，凶手就是把她的红色绣花鞋放在河边的。

当然，遇上这种事的几率还是相对很小的，古人跳河还是会延续把鞋放在岸边这一规矩的。

总之，鞋对于古人来说有着重要的意义，古语有云：宁可试人棺，不可试人鞋。古代鞋是非常私密的东西，特别是对于女人来说，鞋代表了她的自重与自爱。如果一个女人做出了不贞洁的事情，就会被人冠上破鞋的名号。

另外古代女子都是长裙遮脚，那时要求女人都要莲步轻移。像潘金莲那种被陌生男人摸了三寸金莲的女子，就注定会成为一个万人唾弃的荡妇。难怪王婆为了能拿捏住潘金莲，竟要求她拿出自己的一只鞋抵押在身边。

当然，对于现代人而言，这些是很难理解的，毕竟鞋对于我们来说只不过是一件日用品，而古人的一些习俗文化到了我们现代也早就消失的无影无踪。

对于那些自杀的人，我们充满同情，生命之重或许难以承受。但是正如余华在小说《活着》中表达的：一个人只要是活着，就有活着的意义，无论人生怎么痛苦，都要坚强地活下去。

因为人一出生，就摆脱不了自己的命运，无论你怎么挣扎都没用。既然无法摆脱，就必须携手而行。

不管怎样，对于古人投河自尽把鞋留下的规矩，我们还是要给与尊重吧。