老师既身教，也要言教。以身示范，是爱的暗示；言教是把爱化为思想，指引孩子追求爱。

如果自爱是训练观察自我内心的需要，培养尊严受创的敏感性；那么他爱是训练观察他人内心的需要，培养怜悯的敏感性，并与私欲斗争。

爱的教育决不能只停留于说教，更要做行动研究，没有一种品质不是行为的结晶，道德也如此。班级是培养爱做行动研究的基地，是袖珍社会，社会所需要的道德能力都可以在这里培养。

在同学关系中，爱的指导主要在两方面，一是培养孩子丰沛的怜悯之心，训练敏锐的洞察力，及时发现他人的痛苦和不幸；二是与私欲斗争，培养谦让无私的品质。

每个孩子都有这样那样的问题，不是家道不幸，就是习性有缺陷，或是学习中遇到问题，都给自我创设爱的平台。可是孩子的不幸和痛苦不会轻易流露，必须训练怜悯的慧眼，及时捕捉到他人内心的痛苦。

老师的眼睛很锐利，总是敏锐发现同学的问题，并号召孩子积极帮助同学解决问题，营造友善助人的风尚。风尚的力量是巨大的，冷漠的生命不能不受到良好影响。牺牲自我成全他人是快乐的，但只有在行动中才能切实体验这种快乐。道德是坚守善行的结晶，做一件好事不难，难的是长期做好事，而美德是良好习惯的结晶。

物质利益也许很容易牺牲，特别是班级的蝇头小利，可是不易牺牲的是精神私利，虚荣、逞强、骄傲、偏见等是最难抛弃的，也就容易形成尖锐的冲突，以至结成小团伙，彼此伤害，纷争不断。

比如，干部管理班级矛盾，常常为了私人感情而损害集体利益，老师的立场和指导特别重要，否则干部的热情会遭受严重挫折，很快名存实亡。每次冲突都是一次极好的爱的教育，让孩子深刻觉悟精神私利的危害，从而超越自我，登记上爱的高峰。

又比如，在痛苦的启蒙下，孩子才发现，骄傲是抬高自我的门槛儿，让他人进不来，是爱的敌人；谦虚是放低自我的门槛儿，让他人进来，是爱的朋友。只有经历尖锐的内心斗争，自我才能翻越精神私欲的大山，看到外面美丽广阔的新风景。

干部与同学也充满激烈的冲突，责任感随时受到挑战，为班级利益而勇敢地牺牲私人感情，塑造正义崇高的自我形象，是追求大爱；必须善于经营同学友谊，谦逊为人，在每个同学身上用真情培植友谊的大树；必须是任劳任怨的默默的公益服务者，塑造班级事务的热心肠：没有爱的铺垫，管理缺乏威信基础，坚守原则就很艰难。

老实说，千年官场文化深入人心，那就是为了朋党私利不惜损害集体国家利益。在孩子的是非观中，为了班级而出卖朋友，一向被认定为邪恶，简直是不可容忍的敌人。单是改变这种文化偏见，老师就要竭尽智慧。

此外，父母与自我也充满形形色色的冲突，老师是亲情的启蒙者，家庭关系的指导者。家庭矛盾不是源于物质欲望就是源于观念不同，观念冲突本质上也是精神利益的冲突。

所以矛盾深沉，往往由于坚守各自观念，没有努力寻找彼此之间的妥协点。比如，家长对于孩子未来的忧患与孩子对未来的麻木冲突的结果是，一方太在意学业，另一方超然于学业，冲突就没完没了。

爱的指导策略在哪里？在呼唤怜悯的觉醒，设身处地替父母着想，为自我未来负责。然后，长期坚持为父母服务，为家庭服务，特别是坚持为父母做一件事，直至把爱化为品质。

总之，优异美好的生命是从家庭和班级里走出，为光明幸福的未来作好道德的铺垫。