诗是写的越简单明了越才是好诗么？李白的《蜀道难》是不是好诗？

有云：“越是好的诗越是简单明了”，那能不能肯定越“简单明了”的诗，越富有意境？以今人看《全唐诗》里边简单明了的诗相对来讲还真不算多。一千多年来最简单明了的诗，莫过于唐朝异类张打油的诗，那为何现在一提起“打油诗”就表示写的不咋地充满贬义呢？即说明实际情况并非如此。

上边这句话，是在我5日发的【《七律·秋兴二首·其二（平水韵/孤雁出群格[1])》注解⑵】一文下的留言。

昨天发的原作：

七律·秋兴二首·其二（平水韵/孤雁出群格）

【序】青海暮秋，苍凉寂寥。申时降雨，翌日晨晴。阴阳化机，茫茫异域，素景萧萧，一念成赋。

2023年11月5日

范宇舟

岁华凄序起青萍，

隙驷萧骚素叶轻。

西域一泓秋水冷，

鄯州几片碧云生。

茫茫宇宙寒更暑，

渺渺山林纵复横。

感物化机方外晚，

斜阳归鸟落孤城。

【按】“萍”借邻韵，故为孤雁出群格。

当然，此言没有恶意是善意的提醒，但是片面的暴露了自我和水平程度及认知局限，即此言其实是在以己的尺度为标准来衡量世界衡量别人发表意见观点的。然知否余是作古诗词风格的，曲高和寡何妨？简单讲诗效老杜一脉，风格深沉或俊逸，即追求的就是艰深与你说的“简单明了”正相反。

一、以你的逻辑，那李白的《蜀道难》算不算好诗？

就以李白这首诗举例看看吧：

蜀道难

李白

噫吁嚱②，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫③，开国何茫然④！

尔来四万八千岁⑤，不与秦塞通人烟⑥。

西当太白有鸟道⑦，可以横绝峨眉巅⑧。

地崩山摧壮士死⑨，然后天梯石栈相钩连⑩。

上有六龙回日之高标⑪，下有冲波逆折之回川⑫。

黄鹤之飞尚不得过⑬，猿猱欲度愁攀援⑭。

青泥何盘盘⑮，百步九折萦岩峦⑯。

扪参历井仰胁息⑰，以手抚膺坐长叹⑱。

问君西游何时还⑲？畏途巉岩不可攀⑳。

但见悲鸟号古木㉑，雄飞雌从绕林间㉒。

又闻子规啼夜月，愁空山㉓。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜㉔。

连峰去天不盈尺㉕，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗㉖，砯崖转石万壑雷㉗。

其险也如此㉘，嗟尔远道之人胡为乎来哉㉙！

剑阁峥嵘而崔嵬㉚，一夫当关，万夫莫开㉛。

所守或匪亲㉜，化为狼与豺。

朝避猛虎㉝，夕避长蛇。

磨牙吮血㉞，杀人如麻。

锦城虽云乐㉟，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟㊱！

【按】这是刻意从百度上搬运过来的，光词语注解就达36个，即使是我写出来也是李白写的也不是我写的，搬不搬有区别么？说明头条规则存在漏洞是不客观不合理的。即涉及史料和古人诗词就得搬运，这跟写文章根本不一样，不在犯规之列。

想问的是：你觉得李白这首诗属于简单明了么？如果没有注解翻译和课本的普及，在如今14+的国人里有几个人能看得懂？知道我在四十年前接触到这首没有注解没有翻译的《蜀道难》时是什么感觉么？就我的国学文化底子那叫一个根本看不懂。何况是国学文化断层断代严重的如今的人？

还有，不是不在少数的人说李白的诗如白话一般浅近易懂么？那这首诗呢？何止是这首，那《将进酒》《梦游天姥吟留别》等诗作呢？

妇幼皆知和历史证明的是，李白这些诗都是千古名篇之不朽之作！其实这样内容的文章此前已发了不止一两篇了，但奈何盲人摸象主观臆断、以己量人的多啊！

二、言语上的巨人行动上的矮子，这句话同样出现在诗词评论群里

如发现一些人在人家诗词下发言上是语言巨人、思想巨人、理论巨人，且有的评论水平恨不得有大学中文教授的水准，还挺吓人。当你过去一看，发现他作品的程度与文盲没有多大的区别，与其发评论的水平完全不符，你说奇怪不奇怪？再就是别说诗和词了，连个诗毛词渣看不见都，可是却是内容五花八门什么都有。或者有的也能整几句，别说平仄文理押韵了，连句子都不通顺，就那个程度、简直“渣”得你睁不开眼不敢直视，那叫什么碎了一地。

现实情况是，人家写的艰深你说嫌不够直白浅近——说“简单明了”的好；人家写的浅近的“简单明了”符合你要求的，又被人会说成是“打油诗”。看看总是说诗的人总是有理，而写诗的人总是没理，咋不说说自己根本就不会写诗不懂诗呢？咋不说说自己这点可怜的文化，不足以支撑能够写诗及能够欣赏诗词呢？怎么不说自己连打油诗都写不好，却还要去给人家挑挑写诗的问题，咋会有这样的道理呢？为何迄今为止过来在格律与诗词上发不正确言论的，都没有得到什么好处？很多时候都是偷偷把自己的歪言谬论删了，逃之夭夭了？因为鄙人哲学心理学学的好，对对方的动机心理和程度水平一眼看穿无所遁形，甚至比你自己还清楚你。

如在前文《诗贵出于自心”，缺乏诗词基础知识，无力写格律诗，就闭嘴吧！》中说道：在留言发评之前，应先想想自己凭什么，善意的还是恶意的，客观的还是主观的；把人家的文章从头到尾看了没有，看明白了没有；对照了自己的程度水平和知道了几斤几两应该说什么了没有。清楚个人的认知水平和意识观点不见得正确，世界不会以一个人为中心，个人代表不了世界与他人；再就是明白自己的文章诗作是否比人家的强、更专业出色。窃以为你只有明白了这些和具备了上述这若干条件，你才有资格在人家那里留评发表不同的观点意见，若此人们才能见到客观有水准的言论和正确思想知识的流淌共鸣。可是这么简单的道理，却有不少人暗昧不知。

我在《在诗词上：少点片面偏见，别越不懂越咋呼，越不会越装这很不好》中说：『你会写诗么？你是什么文化程度？你有诗词基础知识么？你会写格律诗词么？你提这个问题的动机目的是什么？你应该先出来把这些问题回答清楚了再问别人不迟。发现一个问题，且已呈普遍现象，即发现在诗词上，都是外行在评价内行，都是外行在以自己外行的认识，来发表自己外行的意见。如在诗词上发表歪言谬论的，一定都是外行，一准都是不写诗不会写诗的，即越不会写诗或写的越渣者越咋呼；越外行越喜欢在诗词上大放厥词；越外行越在格律与诗词上装B、胡说八道。而反观内行者越反而老实，诗词越写得好的越踏实本分，越默默地在写着自己的好作品，发着自己优质的文章，在诗词上从不会发表不适的言论，而是实在看不下去的时候，才会出手反击批驳，一如此文。即越不懂越咋咋呼呼，越不会却越能装B，你说这世界奇怪不奇怪？』『懂？即使书中有注解有翻译又有多少人能够理解？可我们能因为四书五经看不懂就不承认他是好书么？就否定其国学文化之经典的价值么？一首诗让有的人抑或不少人看不懂，就可判定其不是好诗么？谁有这个资格权力？

其实现实情况显现，看不懂人家诗词的与看不懂唐宋诗词基本就是一类人，毫无疑问，多属于没有多少文化的、对诗词外行的、没有诗词基础知识的，也不会写诗词的那部分人。据观察，基本毫无例外，即是以自己如此低水平的标准认知，来进行评判发表言论的，很显然主观片面失偏，但其自己不知。』

我在《不知道别人知道，唯独自己蔽于一曲，是谁不谦虚存在认知盲点？》中说『这也就是就为何出现这么多在诗词和格律发表歪言谬论咋咋呼呼，整天胡说八道是什么原因了——因为不懂格律不会作诗，就需要一瓶子不满半瓶子晃荡刷个存在感；因为看到人家会写格律诗，还写得这么好，而偏偏不会我浑身难受啊！你不想想，我吃饱喝足了不咋呼咋呼折腾折腾根本受不住活不了啊！看看这是多么自我迷失、认知局限的暴露，沟通视窗扭曲的另一面的显现。』

结论

《老子·三十三章》说：“知人者知也，自知者明也。”《论语·为证》说“知之为知之，不知为不知，是知也。”有一个浅显的对等道理，即你说格律束缚意境是时候，你首先得会使用格律和能够把格律诗写好，否则你凭什么？当你指挑别人的诗艰深不简单明了时，你得有浅显简单明了的佳作示人，否则你凭什么？当你嘲讽别人诗不好是打油诗时，你得有阳春白雪的诗作亮出来，否则你凭什么？

比如在组织里没人说我是小人，因为光明磊落标签贴不上及做人做事你无法比，但有些人呢背后互相攻讦，你说我是小人我说你是小人，其实做人做事谁比谁都不强都是同类。人应该这样，当说别人是小人的时候，自己应是个君子；当褒贬格律的时候，自己应该善于使用格律；当嘲笑人家的诗是打油诗的时候，自己应该有高水平的诗作发布；当表示别人的诗艰深不简单明了时，自己得有浅显的好诗作示人。而奇怪的是，现实情况却正相反。当说别人是小人的时候，偏偏却因为自己如此；说格律无用的时候，偏偏因为自己不会使用；说人家的诗是打油的时候，偏偏是自己连诗都不会写；说人家的诗不浅近的时候，偏偏是因为写不到那个程度。打油诗都是押韵的，可是到此言者那里翻看了一眼，倒看到有四句却不押韵，可见还没到打油诗的程度，语言上的巨人行动上矮子。一些人为人如此、写诗也是如此，都是反的。人要凭行动说话、凭实力说话、凭做的结果说话，否则“皮之不存毛将焉附” ？不是“以子之矛攻子之盾”自己打自己的脸？然而经研究发现也只有这样的人这样的水平也才会如此，无解。

然而相反的是，做人越好的，越不会挑剔别人说三道四；诗越写的好的人越不会在诗词说长道短，胡说八道。因为有足够的自信与实力示人，更有成就感，不会用指挑别人这种涮存在感的浅层低级精神快感来满足自己。

是故，你们根本不知道的是自己“跨界”了，你与人家根本就不是一类，根本就不应该以自己如此低的水平境界，去框量别人和到别人那里发表与人家价值相左的，人家不需要不欢迎或反感厌恶的谬论。即你需要的是认知自己认知别人，分清境界明白自己的阶层，即你根本不是做学问的更不属于知识阶层。既然你不需要格律，其实格律更不需要你，你何谈什么冲出格律、格律是枷锁？因为你压根就不写格律诗——根本就没有在格律里边，格律诗词与你你与格律诗根本毫无关系，你干嘛非要在格律与诗词上碰瓷装✘？大地作纸、森林作笔、大海作墨都画不下你这么大的脸啊！

就这样的做人做事和水平程度，你有什么权利评价别人？人家怎么做、选择什么和诗怎么写，跟你有一文钱的关系么？一个浅显的道理就是孙猴子还用猪八戒教？小学生能看得懂大学语文么？大学数学还是1+1等于2那还是大学么？若此还有阳春白雪和下里巴人之区别么？你能让山和树长得一样高么？你能让海洋和河流一样宽一样长么？你能让世界只有一种颜色么？答案是你不能，因为这是客观世界本来就有的自然形态，不以人的意在为转移，那么自然如此，每个人也是如此。

再就是，为何前人写的艰深晦涩的就是好诗，而现在的人写深了一点就不是“好诗”呢？干嘛总以自己的尺度要求别人要写的怎么写诗呢？和认为“简单明了”的诗才是好诗呢？不然写的再好有意境也不行是吧？为何你自己都不会写诗？还有为何出现了那么多反格律的？说什么“意境为上，格律次之”“带着镣铐跳舞”，和说什么突破格律云云。其实这是人性的另一面，即绝不是诗词的格律不好——是一些人因为“我”不会写格律诗，看到人家会写格律诗还写的的这么好，让我看了难受，为了减少内心的纠葛(心理学范畴)，和掩盖写诗的无能我就反格律，所以抬高意境否认格律，可是到他那里一看诗写的那个渣连语句都不通顺有什么意境可言呢，连基本入门的格律都搞不懂还能写出有意境的诗词？可能么？

其实不是格律不好，实则是我实在使用不了，不会写诗写的不好；并非人家写的不简单明了，实属我缺乏这份解读不“简单明了”之诗的文化水；不是诗的艰深晦涩难懂，实在是因为我缺乏更高水准的欣赏能力。是故有的人才会反格律和说什么诗越是简单明了越好。若以此逻辑衡量李白杜甫的诗有可能会删去一大半，那为何世代传颂之跨越千年的现在还编入了教材？以此逻辑《全唐诗》可能有80%都不是“好诗”，这能说的通么？你应该多浏览人家的几篇作品和弄清了人家的价值取向，再发表意见不迟。

如上所述，为何到人家那里发论水平高的吓人，到了自己这里就是另一个样子呢？殊不知，没有求知欲、没有学习力，浑浑噩噩，才导致自己缺乏国学知识、不能写诗，也是因此导致自己扒瞎装B有一套，写诗便抓耳挠腮、手脚无措了。然而，也正是这帮人，整天在网上歪言缪说、到人家能力发表高见宏论。一句话：真不要脸！

知道是什么原因么？囚于盲点象限，遭受知识诅咒而不知，实乃自限也！