我们在网上创作，发表文章或视频，总有人来给你泼脏水。

许多朋友宁愿选择息事宁人，无声无息把泼粪者拉黑，怕的是惹一身霉气；而我则选择以眼还眼，以牙还牙，睚眦必报。

文 ‖ 三棱心

我的道理很简单，这些人总得有人收拾，和教育。而以脏水、脏言、脏话回敬，则是最好的教育方式：这就叫以其人之道，还治其人之身。

但是这样一来，又有一些人站出来指点江山，比如：

这些站在“道德”制高点上，不分青红皂白，不分是非曲直，不辩善恶美丑……的“卫道士”，我觉得比那些不文不明的泼脏水者更可恶。因为那些人最多算是“真小人”，而这些“卫道士”却是不折不扣的“伪君子”，害人更甚。

这些道德先生们，我估计连《道德经》都没有读过，他们根本不知道，老子在说"报怨以德"的同时，也留下过"强梁者不得其死"的醒世箴言。

春秋时期子产把律法刻在青铜鼎上，孔夫子虽然痛心疾首，可也没放任盗跖之流祸乱乡里。佛陀割肉喂鹰的传说里，金刚怒目之像始终镇守庙门。真正的包容不是藏污纳垢，该像黄河奔流入海——既能裹挟万里泥沙，也敢在入海口沉淀污浊。当脏水快要染黑整片海域，筑起防波堤才是对纯净最好的交代。

那些劝你唾面自干的看客，真遇上自家门口被泼粪，报警速度比谁都快。魏晋名士的宽袍大袖里藏着见血封喉的匕首，如今某些和事佬的稀泥里，养着蚕食善意的怪物。当校园霸凌的旁观者都成了"心胸宽广"的活菩萨，沉默就成了暴力的帮凶。

老子教人超越二元对立，并没有让人善恶不分、是非不分、美丑不分。《道德经》教人慈、俭、不争，但同时也讲“慈故能勇……以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。”

所以，对假、恶、丑不包庇，不纵容，勇敢地予以回击，让他们知错能改，这才是“道德”要义。

我始终觉得，带刺的善良才是真慈悲。就像《天龙八部》里的扫地僧，容得下萧远山慕容博三十年的邪念，也敢在他们杀心骤起时一招制敌。真正的修行不是放任毒草疯长，而是扎好篱笆守住院里的玫瑰。当每个谩骂都撞上标注好的红线，文明的堤岸才能真正固若金汤。