论世界范围的影响力和知名度，四大名著里的《三国演义》绝对是排名第一的，被吹上天的《红楼梦》，也只能是在中国文人圈子里流行，在大众世界范围内，影响力很小。

而《三国演义》的巨大成功，很大程度上得益于他对人物刻画的简单化和世俗化，毕竟普通百姓不是谁都有精力去读正史，况且真实的历史头绪太多，也很无聊。

小说把人物脸谱化简单化，很多人批评这是《三国演义》的缺点，但这也是小说能够流传最成功的地方，你刻画的深刻复杂，不贴标签，本质上是不利于传播的。

说到刘备，最大的标签就是仁，这个大体上和历史上的刘备差不多，但一个人身经乱世，又是统兵之人，战场上杀人无数，岂是一个仁字可以概括的。

尤其是为了突出这个仁字，会故意歪曲一个事实，一个著名的桥段就是张飞鞭打督邮，这在三国故事里，人尽皆知。

事实上，鞭打督邮这个事儿，是刘备干的，罗贯中把这个事按到了张飞身上，一来是凸显张飞的鲁莽率真，二来是为了彰显刘备的稳重隐忍。

这么一写，人物个性倒是鲜明了，但很明显，抹杀了刘备血气之勇的一面，而且刘备可是有勇有谋，当时刘备是安喜县的县尉，就是负责一方治安的。

刘备要鞭打督邮，一来是把督邮带出了安喜县，二来是解下印绶，那意思很明显，不要连累我安喜县，二来这鸟官我不做了，就是要打你。

这画风的确很像张飞，但这事的确就是刘备做的，那么刘备为什么要鞭打督邮呢？

这里面其实隐藏着一个中国古代非常重要，连皇帝都非常头疼的乱伦问题，把这个问题搞清楚，中国古代政治一个显著特征你就明白了。

乱伦，在古代不仅仅指男女关系，凡是违反伦常的都叫乱伦，那为什么说刘备鞭打督邮，跟乱伦有关系呢。

我们先看看督邮是什么官，中国古代官员大体可以分为两种，一种就是我们通常意义上的官员，有一定的权力和管辖范围。

但还有一类官员，他们叫监察官，他们就是专门用来监督官员的，这个就叫监察官，在中国古代，一线的监察官，有个特点，那就是资历浅，年纪轻。

一线的监察官，资历浅，意味着人际关系简单，年纪轻，意味着敢闯敢拼敢得罪人，而且一旦捅了篓子，上面也可以把他给牺牲掉。

这就是古代一线监察官的特点，明白了这个，刘备鞭打督邮第一个理由就有了，那就是东汉朝廷，太不地道，黄巾军刚被平定，就派出监察官找茬，这进步一加剧了，东汉地方和中央的矛盾。

第二个理由就稍微有点绕，那就是督邮是乡里小儿，欺人太甚，刘备实在是气不过，想教训一下他，这里面涉及到中国历史上的一个大问题，那就是秦朝之后，严重的乱伦问题。

都知道陶渊明不为五斗米折腰的故事，你不觉得奇怪吗，中国古代官僚科层制度建立的很早，上下尊卑观念一直都在。

让你陶渊明穿戴整齐，去见督邮，这有问题吗，下级官员去见上级，让你穿戴整齐一点，这有错吗，至于发那么大脾气，直接辞官吗？

陶渊明一句乡里小儿点明了这件事的根本原因，乡里小儿意思就是他年纪轻，很符合一线监察官的特点。

监察官都是上面下来的，俗话说宰相门房七品官，上面下来的人，到了地方上，地方官员恭恭敬敬很正常，但陶渊明偏偏觉得这是在羞辱自己，陶渊明的脑子里装的到底是什么呢。

其实很简单，陶渊明的脑子里，装的是孔子，孔子的时代，的确就是上下尊卑那一套没错，但是孔子的尊卑是年龄辈分官职上的尊卑。

但督邮是个小年轻，而且官职很低，以小官监察大官，也是监察系统一大特点，在陶渊明脑子里，都是孔子那一套尊卑观念，地位高的不能给地位高的人行礼，否则就是乱了纲常人伦。

但孔子就没见过郡县制，不知道秦以后郡县制，不但官员层级的逻辑变了，而且小官也能监督大官，爷爷给孙子行礼的事情，也并非少见。

因此让陶渊明整装去见督邮，在传统儒家那里，就是乱伦，就是莫大的侮辱，因此陶渊明才决定辞官。

这个儒家伦理和朝廷法家伦理，相互碰撞的思维，一直都是贯穿中国整个历史的大问题，在某些极端情况下，你是选择低头行礼，还是选择挂印而去，这个就要看个人的选择了。