古往今来，独李白担得起“谪仙”之名。他的诗作堪称一绝，即便时光跨越千年，我们仍能真切体悟到诗里深藏的情感。然而，关于李白本人，却存在着颇多争议。
在他所处的时代，众人对他作何评价？他究竟是那种专事阿谀奉承、靠讨好他人博取名声的人，还是一位腹有真才实学、具备真本领的人物呢？
【落魄之诗人】
李白初从家乡奔赴长安之际，境遇颇为凄惨。他精心撰写的文章呈递上去，却好似石沉大海，根本没有机会送到唐玄宗的手中。
彼时的唐玄宗已然被杨玉环迷得神魂颠倒。朝中事务都得先经高力士之手，才会转到唐玄宗那里。即便到了唐玄宗手中，他也未必会去查看，极有可能直接就把事儿扔给高力士去处理。
虽说李白迎娶了曾任宰相家的女儿，可这也没给他带来实质性助力。他身处长安城时，境况极为落魄，生活困窘不堪，到最后竟和街头那些地痞流氓厮混在了一处。
这一年，李白已然三十一岁，却依旧毫无建树，心中难免涌起悲戚之感。随后，他毅然告别长安，踏上游览之旅，在四方奔走的过程中，结识了众多志同道合的朋友。
游历玩耍数载后，李白再度萌生求官之念。此次，他专门为唐玄宗撰写了一篇颂扬其功德政绩的文章，满心期待能获任用，然而左等右等，始终没有收到任何回应。
次年，唐玄宗率众外出围猎，李白再度撰写文章，文中大力夸赞唐玄宗，且巧妙融入了唐玄宗极为喜爱的道教文化元素，然而这番精心之作并未收获预期成效。
在这种情形下，普通百姓当真还有发展的路径吗？李白那般才情卓越的人都被挡在机会之外，那些才情比李白稍逊一筹的人，难道就注定一生都没有崭露头角的机会了？
李白见讨好皇帝无望，便转换目标。他设法托人把自己写就的诗作呈递给唐玄宗的妹妹。功夫不负有心人，这次他成功获得赏识，得以踏入上层社会的圈子。
李白成功跻身上层社会之后，命运为他安排了一位重要人物——贺知章。这位贵人的出现，如同在他的人生画卷上添了浓墨重彩的一笔，为他后续的经历埋下了伏笔。
贺知章对李白极为赏识。李白把自己的诗集呈给贺知章后，其诗作深深震撼了贺知章。贺知章当即将李白举荐给唐玄宗，还赞誉李白为“谪仙人” 。
在这个时候，玉真公主向自己的皇兄唐玄宗举荐了李白。经过玉真公主的这一推荐，李白得以正式进入唐玄宗的视线范围之中。
【不羁之诗人】
当四十二岁的李白应召踏入皇宫，所获接待极为隆重。唐玄宗特意从车驾上下来，迈着步子亲自迎接李白入宫，尽显对其的重视。
见李白面容清瘦，唐玄宗马上吩咐赐下吃食，还赏了个座位，让李白在自己跟前用餐。更为特别的是，唐玄宗亲自动手，精心调制了一份小料供李白佐餐。
李白酒足饭饱之后，唐玄宗没马上让他挥毫作诗，而是就当前的时局情况向李白询问了一番，想听听他对局势有着怎样的见解与看法。
李白历经诸多波折，于大江南北辗转许久，对于相关事宜可谓了如指掌。他向唐玄宗讲述时条理清晰、见解独到，一番话语让唐玄宗频频颔首认可。
虽无从知晓李白当时究竟说了些什么，但不可否认的是，他的确成功博得了唐玄宗的欢心，让其满心愉悦、喜笑颜开。
李白顺利通过唐玄宗的考量后，得以在皇宫中站稳脚跟，逐渐在宫廷中崭露头角，成为深受唐玄宗赏识与宠信之人，在其面前颇具影响力。
李白平日里并无固定职事，主要任务就是陪伴唐玄宗消遣娱乐。无论玄宗有何需求，李白都得随时陪侍左右。原本承担这一差事的是高力士，李白一来便把他的这份工作给接了过去。
李白这般不羁的性格，很难适应皇宫的生活。他在宫中仅仅待了几个月，便心生厌烦。随着时间推移，他行事愈发毫无顾忌，全然不顾宫廷的规矩与束缚。
李白初至时，在唐玄宗跟前颇为恭谨。毕竟身为帝王，唐玄宗本就拥有与生俱来的尊崇地位，与李白这样的平民相比，身份地位的差距不言而喻。
随着与唐玄宗相处时日渐长，李白先前对其怀有的敬畏之情逐渐消散。曾经那份因身份地位而产生的敬畏，在长时间的接触中慢慢被消磨殆尽。
李白有时为了与友人把酒言欢，竟对唐玄宗的征召置若罔闻，即便皇帝召唤他进宫，他也坚决不去。这给了皇宫里的宦官可乘之机，他们便在一旁诋毁李白，称其行事太没规矩。
曾有一回，李白醉醺醺地前往，竟颐指气使地让高力士为自己脱鞋，那肆意不羁的模样尽显其狂放个性，丝毫不把高力士的身份放在眼里。
高力士向来养尊处优，朝中大臣平日对他皆是恭敬有加。可如今，一个不过是陪侍翰林的小角色，竟公然羞辱他，这让心高气傲的高力士如何咽得下这口气。
高力士凭借自己的人脉，鼓动不少人一同构陷李白。唐玄宗本没觉得李白有何不妥，可架不住众人在他耳边众口一词说李白坏话，久而久之，他对李白的态度逐渐冷淡，关系也渐渐疏远了。
李白倒也自在，每日与“酒中八仙”相伴，游赏山川，尽情玩乐，逍遥得很。而高力士使皇帝对李白日渐疏远不过是开端，他内心真正盘算的，是设法让唐玄宗将李白逐出皇宫。
他深知唐玄宗对杨玉环言听计从，便把杨玉环这一重量级人物请出山。心想只要杨玉环在唐玄宗面前说李白的不是，那李白铁定待不下去，第二天就得卷铺盖走人。
杨玉环表明态度后，实际情况也正是如此，唐玄宗给了李白一笔钱财，而后便将李白送出了皇宫，让其离开了宫廷这个地方。
恢复自由身的李白满心欢喜，京城那些达官显贵但凡发出邀请，他必定欣然赴宴。在宴会上开怀畅饮，每次都喝得酩酊大醉，而后才尽兴而归。
在将京城的各类宴会都赴了个遍之后，李白又收到了来自外地人士的邀约。于是，他再度打点行装，离开了长安这座繁华的都城，踏上新的行程。
【齐儒与鲁儒】
李白自离开长安后，生活颇为随性，时而外出游历，时而隐居静修。隐居时，他曾在山东鲁地短暂居住，此地离孔子故乡曲阜很近，因而周边居住着许多饱读诗书的儒生。
那些儒生对从皇宫被逐出来的李白满是轻视，时常挖苦他没真本事，就知道靠耍嘴皮子混日子，似乎完全不把他放在眼里，肆意地以言语奚落。
李白可不是能忍气吞声任人欺负的主儿，他反应迅速，立刻挥笔写下《嘲鲁儒》这一诗作，以此来回击那些曾嘲讽他的家伙。
鲁地老者整日谈论五经，皓首穷经困于章句之中。若问其经世济民之策，便茫然得好似坠入烟雾里，辨不清方向。只见他脚穿显眼的远游履，头上戴着方山巾。
慢步走在直道之上，人还未动便已扬起灰尘。那秦家的丞相府邸，向来不看重身着宽袍的儒生。你又并非叔孙通那般人物，和我本就不是同一类人。
当前时事发展难以顺遂心意，既然如此，不如归去，到汶水之畔的田园中耕地劳作，于那一方土地间寻得生活的安然与自在。
诗中出现了“鲁儒”一词，它究竟作何解释？莫非山东地区的儒生和其他地方的儒生存在差异？此疑问值得探究，以明确“鲁儒”在诗中的准确含义及背后不同地区儒生的特点。
众所周知，山东最初存在两个国家，其一为齐国，另一则是鲁国。正因如此，山东便有了“齐鲁大地”这一别称。这一称呼承载着山东独特的历史底蕴与文化渊源。
自汉朝起，山东的儒家阵营一分为二，形成了齐儒与鲁儒两大派别。这一划分在当时的学术文化领域产生了重要影响，也为后续儒家思想的多元发展奠定了基础。
如此一来，鲁儒显得极为愚笨，实际上也确实笨得可以。诗里前四句批评这些鲁儒一门心思钻研典籍，却琢磨不出对百姓有益的政策，简直毫无用处。
在第五、六句里，李白引经据典，提及李斯轻视儒生、叔孙通摒弃鄙儒之事。他采取“以其人之道还治其人之身”的策略，鉴于这些鲁儒偏好古人，便借古人故事对他们加以嘲讽。
第七句即最后一句中，李白毫不隐晦，直接批评那些鲁儒，称他们无法拿出契合时代发展的成果，这般无用，倒不如返回乡野，老老实实去种地。
李白所作的《嘲鲁儒》能为众多人所传颂，缘由在于此诗以极为直白通俗的方式，精准刻画并揭示出鲁儒徒有其表、毫无实际才能的内在本质特征。
“谎言难伤人心，真相恰似利刃”，李白所作的这首诗，毫不留情地揭露了鲁儒徒有其表、毫无真才实学的真实状况，这让当地那些鲁儒羞愧万分，恨不得找个地缝钻进去。
不得不承认，有才华确实占优势，骂人都能精准命中要害。只需简简单单一句话，就能让那些迂腐古板的儒生心里不痛快。
李白这位“诗仙”，性格洒脱不羁，热衷新事物，对守旧古板之人颇为排斥。面对那些迂腐的鲁儒，李白就像他们的宿敌，骂人都不带脏字，尽显其独特风范与高超才情。
