自从孔孟开始，经过两千多年的演化，直到如今，儒家思想仍旧代表了我们国家的主流价值观，这一点是毋庸置疑的。

儒家初创于春秋时期，几百年后，秦始皇统一天下，开始了帝王“家天下”的时代。到了汉武帝时期，提出了“罢黜百家，独尊儒术”，经过董仲舒改造过的儒家思想正式成为帝王“家天下”的一道护身符！

两千多年的帝王“家天下”制度积累了重重弊端，至今仍有流毒，于是，很多不明真相的人开始纷纷攻击孔孟，这就显得很荒唐了！

孔孟儒家的很多言论都足以证明，作为伟大的哲学家，他们并不是帝王的帮凶！

子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

孔子说：“治理诸侯国，要做到忠于职守，令出必行，节约支出，爱护民众，要选择在适当的时候征用民力。”

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

季康子向孔子请教如何行政。孔子回答说：“政的意思就是正。只要您带头走向正途，谁敢不走向正途呢？”

子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

子贡请教如何行政。

孔子说：“使粮食充足，军力充足，获得民众信任。”

子贡问：“如果一定要舍去，先舍去哪一个？”

孔子说：“舍去军备。”

子贡又问：“如果从剩下的两个中再舍去一个呢？”

孔子说：“舍去粮食。自古以来，人难免都有一死，但若无法获得民众信任，国家就无法存在了。”

《论语》中孔子与统治阶层的对话还有很多，但凡有所了解，都不会将孔子视为统治阶层的帮凶！

相比于孔子的温和，我更欣赏孟夫子的犀利态度。

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。

孟子说：“百姓最重要，社稷次一等，君王无足轻重。”

庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

厨房里有肥肉，马厩里有壮马，百姓却吃不饱饭，野外有饿死者的尸体，这不就是率领野兽来吃人嘛！

孟子曰：“人有恆言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”

孟子说：“人们常常都说：‘天下国家。’天下的基础是国，国的基础上家，家的基础是每一个人。”

齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”

孟子對曰：“于傳有之。”

曰：“臣弒其君可乎？”

曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”

齐宣王询问孟子：“商汤放逐了夏桀，周武王征伐商纣，发生过这些事吗？”

孟子对答说：“史书上有这样的记载。”

齐宣王说：“臣下杀死他的君主，这样做对吗？”

孟子说：“破坏仁德者，为贼；破坏义行者，残酷。凶残贼子，就是独夫。我只听说周武王杀了独夫商纣王，没听说他杀了国君。”

以上的孔孟言论都是节选自《论语》和《孟子》书中的，我只需要把译文放出来，大家基本都能看懂其中的孔孟思想。可以说，孔子和孟子都是希望“人间和谐”的圣人，而不是帝王和统治阶层的帮凶。

之所以儒家被当代人误解，主要还是因为孔孟之后的儒家思想被统治阶层利用并改造了，甚至有很多儒家出身的学者官僚也曲解孔孟思想为统治阶层提供服务。

两千多年过去了，孔孟儒家难免会被恶意泼过很多脏水，但在当今这个资讯发达的时代，哪怕随便百度一下，也能找到很多孔孟的言论，但凡是有心人，就不会继续向孔孟身上泼脏水，因为《论语》、《孟子》当中记载的内容完全可以证明孔孟的真实立场！

科技一直在进步，有些人的思想却跟不上时代的发展，读书可以很好地解决这个问题，至少可以让自己不再成为一个无知却自以为是的跟风黑子！