李悝生在公元前455年，死于公元前395年，而商鞅则是于公元前390年才出生，也就是说商鞅在李悝死后几年才出世的，怎么能说是李悝把他“教”出来的？

传说中，商鞅从小就对刑法、律法感兴趣，深受李悝与吴起的影响，甚至在他逃到秦国的时候，身上还带着李悝所著的一部《法经》。我们都知道，商鞅的改革，从《垦草令》开始，就是废除井田，建立辕田，实行度量衡的统一，约束儒学，制定律令。

从以上几点来看，商鞅的改革似乎和李悝的改革有很大的不同，商鞅的改革是在公元前356年开始的，而李悝的改革是在公元前425年才开始的，足足提前了六十九年！

在这六十九年间，各个国家都进行了不同程度的“变法”，比如吴起的“变法”。

但是，秦国旧贵族的势力实在太大，以致秦孝公在改革时很难实现富强，于是，李悝改革的另一个极端，就是商鞅变法。

因为李悝有魏文侯的大力支持，再加上李悝的改革很有先见之明，所以很多旧贵族对改革的态度并不是很强硬，所以改革的方式也比较温和，然而商鞅变法的改革，使其他几个诸侯国的领主都吃了大亏，这让秦国的领主们对改革后有所警惕。

再加上吴起的改革，最后失败，让商鞅的改革变得更加的果断，更加的无情，而所有的改革都是建立在《法经》的基础上的。

韩非子，他是一个将“法”、“术”、“势”融为一体的法家大师，他所说的“法”，就是商鞅所说的“法”，更是李悝所说的“法”，不过“术”以及所说的“势”，就是申不害所说的“术”和慎到的“势”。

而这两位都是春秋时代的法家人物，都深受李悝的影响，当然，他们的学说也离不开李悝这位开派老祖的帮助。

作为一个没有太多记载的人，李悝又有何资格“成为传说”？

谁都知道，华夏帝国有2000多年的历史，在这个历史上，有很多国家都是以中华帝国为基础的，比如大唐帝国，而这个国家就是以“法”为基础的。要想兴旺发达，就必须要有法可依，有法必依。

虽然在“礼”这个字上，有很多地方都强调了“法”的重要性，但也有很多人认为，在法允许的情况下，人们可以根据自己的意愿来决定自己的行为，同时也可以约束自己的官员，防止有人造反，从而影响到自己的国家。

这一举动，也就成了当时封建统治者手中最为强大的一种手段。不过法家还是有很多优点的，即便是现在，我们的律法也深受他们的启发，定分止争，惩恶扬善，这一点一直延续到现在。

“以历史为鉴”，李悝可以说是以一人之力，促进了整个春秋战国时代的发展，他为后人建立了一个规则的雏形，在限制人们生活的时候，他也在保护人们免遭旧社会的奴隶折磨，在增强军队实力的时候，他也在为那些生活在最底层的人们打开了一条新的路。

这个世界上，肯定有很多人都喜欢儒者说的那句话，意思是君子为人处世有自己的原则，我们应该做的事情就去做，我们不应该做的事绝不做。自己不想去做的，也不要强加于别人做。故只有作奸犯科的事情不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，就连每一户的大门都不用关上了，才叫做理想社会。

然而，在社会中存在不稳定因素和妄想“以文乱法，以武犯禁”的人时，要对其进行完善，并对其进行改进，运用法律的方式进行惩处，这是上上之策。