1 本回导读

《红楼梦》第六十四回“幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙珮”引出了大观园里最薄命的女子：尤二姐。尤二姐被贾珍父子轻薄，后成了贾琏的妾。本以为这是命运的转机，实际上，才出虎口，又入狼坑。

对于贾珍、贾琏等人来说，女性不过是玩物，腻了即可丢。尤二姐却把命运交到了贾琏手里，从宁国府走到贾琏的私宅，后来被王熙凤骗进大观园害死。通过黛玉的五美吟，对照尤二姐的妥协，在尤三姐为柳湘莲的误解自尽的时候，我们看到曹公对当时女性命运的疼惜。

黛玉的五美吟，称赞的是女性面对命运的不确定，宁为玉碎，不为瓦全的自我完成。尤二姐没有达到这种高度，她对生命的追求依附在男性身上，为悲剧埋下伏笔。

在苛刻的封建礼教里勇敢地做自己，何其艰难。妥协获得暂时的平静，却难逃被摆布的结局。玉石俱焚，以死明志，最后也是化成了一缕青烟。黛玉和尤二姐截然不同的选择，给我们哪些启示呢？

2 林黛玉：追求自我，宁为玉碎，不为瓦全

上一回讲到贾敬去世，宁国府操办丧事。因为礼教的束缚和贾府的地位，宁国府这段时间的热闹自不必提。秦可卿去世的时候详细描述了贾府的排场，这一回中没有赘述场面如何大，而是从贾珍、贾蓉等子孙的表现中，侧面谴责了礼教的虚假。

贾珍父子人前悲痛欲绝，人后龌龊下流的反差，不禁让人感慨：子孙不孝至此，家族命运堪忧。

宝玉虽然对礼教深恶痛绝，但在外人跟前，仍得戴上面具配合。一有机会，他就溜回荣府，去找黛玉。恰好看到黛玉祭祀。于是引出了黛玉的五美吟。

黛玉在贾府寄居，时常感觉身世孤零。这个时候她就作诗，借着诗来叙述自己的内心世界。从《葬花吟》、菊花诗，秋夜写的感怀诗，每一个阶段都指向她最后的悲剧，指向她的死亡。

《五美吟》中这几个历史上非常有名的女性：西施、虞姬、汉明妃、绿珠、红拂，命运都相当坎坷。她们的个性，有的很贞烈，有的很刚强，像西施，等于是为报国牺牲了自己。黛玉写这五个人不只是感慨，也反映了自己的性格和命运。

黛玉虽然多愁善感，身体也像弱柳扶风，可是她的个性里也有很刚烈的一面，到最后“林黛玉焚稿断痴情”那一幕，就是她刚烈的写照。

饱读诗书的黛玉，以死明志，宁死不愿向命运低头，成为宝玉心中无法抹去的记忆。如果黛玉活在现代，必定是飒爽的大女主人设。有追求，有自我，任风雨打击不退缩，这才是真正的宝珠。

3 尤二姐：自轻自贱，随波逐流，糊涂丧命

尤老娘带着两个女儿改嫁给尤氏的父亲，丈夫去世后，嫁入豪门的继女成为尤老娘唯一的依靠。尤氏姐妹的悲剧，从更深的层次来剖析，尤老娘责无旁贷。

《红楼梦》中提到不少寡妇，富贵的如贾母，李纨，差一些的如贾芹的母亲，闹学堂那一回中出现的金荣的母亲，她们都是寡母带着儿女过活。封建社会的婚姻观，强调女性从一而终，即使丈夫死了，也要守节，一女不事二夫，不能改嫁。而尤老娘，是唯一一个改嫁的。

小说中尤老娘的笔墨不多，并未提及这位老母亲对两女儿的将来的考虑。尤二姐、尤三姐基本上属于自谋生路的状态。

尤老娘投奔尤氏，二姐三姐也跟着一起来了。因为没什么感情，尤氏对姐妹的照顾并不多。贾珍父子把尤二姐、尤三姐当玩物，从侧面也可以看出尤氏在宁国府没地位。丈夫管不了，连儿子也不敢说。宝玉在王夫人面前可不敢这么放肆，就是贾琏、王熙凤，在邢夫人面前，也都是恭恭敬敬的。

贾蓉在母亲的眼皮子底下调戏小姨。尤氏是不敢管还是不想管，我们就不得而知了。

从后文来看，贾珍跟尤二姐，有过一段感情。贾珍并没有把尤二姐取进门，换句话来说，贾珍占了尤二姐便宜，现在腻了，又把人家推回小姨子的位置。

贾蓉也想占点便宜，但尤二姐是长辈，父亲以前的情人，于情于理，都不好下手，只能平时油嘴滑舌的乘口舌之快。这时候出现了个冤大头：贾琏。

尤二姐平时与贾蓉相处，也没有长辈的威严，还跟贾蓉说过“很会嚼舌头的猴儿崽子，留下我们给你爹作娘不成！”这样的话。她长得漂亮，言行举止又有点轻浮，自己不尊重不端正，让贾珍、贾琏等人占了便宜。第一次与贾琏单独相处的时候，尤二姐就暗送秋波，言语间藏不住的暧昧。

贾琏这个接盘侠，被二姐的美貌迷住了。与传统的羞羞答答的女性相比，尤二姐比较放得开，觉得贾琏也是个不错的归宿，两人就对上眼了。贾琏不计过往，在贾蓉的怂恿下，偷摸着把尤二姐纳为妾。

后来贾琏出远门替贾政跑腿，凤姐乘机把尤二姐骗进了大观园，间接折磨死了她。

尤二姐尤三姐同样的出生，同样的生活环境，在贾珍面前，却有着不一样的待遇。贾珍想把尤三姐据为己有，但他知道三姐性子烈，不敢强来。三姐自爱，不甘心沦为男子的玩物，才震慑住了贾珍的歹意。尤二姐像旧衣服一样，被他送给了贾琏。

蒙田说，自爱者方能为人所爱。尤二姐自轻自贱，倘若没有贾琏，也会被贾珍送给别人，终不会有好的归宿。自爱的人，才能赢得别人的尊重，有尊严地站着，才能走得更远。

林黛玉为宝玉泪尽而亡，世人传唱。尤二姐为贾琏吞金自杀，却落得个笨女人的名声。自尊自爱的人，虽死犹荣。