修觉当下境，体悟事上圆，大家好，我是张三君。 看到一则评论：“某个人说，董宇辉和俞敏洪的是非，是儒家君君臣臣的错”。 当事人，会认为这是正确的。 “董宇辉是否受了儒家的害？” “他为什么这么说？” “他为什么觉得他说的对？” 人若能见自己，见他人，见世界，就会发现这个说法，有漏洞。风马牛不相及的两件事放在一起，很戏剧性。 然而，这事一点不好笑。我们每天说很多话，用的都是同一个心。有时候带来利益，有时候带来麻烦。说法和认知，常常有虚妄，但是人察觉不到。并且，极力维护自我正确。 身处庐山中，不知庐山真面目。 柏拉图给了一个隐喻：一群山洞人，整天看着墙壁上火把投影的影子。他们认为，那就是世界。有一天，有一个人走出了山洞，看到了太阳，看到了外面的世界。然后，他会到山洞里，把他看到的事实告诉山洞里的人时，他们认为他在撒谎。 我们都看过山中花，我们都以为我们看到了真实的花，可是，山中花和心中花并不是一个。 但是，人心认定，那就是真实。 这是心内发生的事，它有意义。它给我们制造问题，也能帮人解决问题。 这事是怎么发生的？ 发生在心里的，心里必然有答案。 有人能发现盲人摸象，坐井观天，跳出山洞的限制。人与人心同，每个人的心，都有同样的能力，而且，是天生。不需要教1+1＝2就能学会。 这一点，是打破遮蔽的墙壁的能力。 用一个字说是：破。 也可以是佛学的空字。 认知如蝉脱壳，保护自我的壳，恰恰是困住自我的壳。唯一的方法，是破掉自己的壳。心也遵循这个原则。 “董宇辉受了儒家的害”。这个说法，有趣在，人心如何才生出这个说法。 心如何作用。如何生，如何有。 这是心学另一个谜题。这个谜题的答案， 心中有，只是把这个答案找出来。 这个案例，太普遍了，所以，它有意义。 每一个情绪，每一个平常的行为，都从心中生。 平常中藏了真知，心中如是。 凡是人事，都是从心中生出。 凡是人的问题，都是从心中得到解决。 从心体上看，见到心的真实。 从心体上看，破妄见真。 找出答案，就像机器猫从自己肚子抽屉里，找出心中有的那个答案。 这也是王阳明心学的现实意义之一。