生命的观念并非那么理想化，而是和财产有关系。

古代一些人不太重视生命，为了友情甘于牺牲，为了爱情甘于牺牲，为了家族利益甘愿牺牲。无论是荆轲还是项羽，似乎都有牺牲精神，也对生命不太重视，主要还是因为他们变得一无所有了，倘若他们有很多财产，就会珍惜生命。孟子所谓的“杀身成仁，舍生取义”只是一种理想的状态，适用于身无分文的书生。因为书生喜欢读圣贤书，容易受到仁义思想的影响，也容易抛弃自己的生命，换来好的名声。即便是朝中的一些官员，也仍然受到所谓圣贤书的影响，要直谏，甚至敢于死谏。而在皇帝看来，这些直谏或死谏的大臣，目的并不单纯，而是要“讪君卖直”，即便被杀了，也要青史留名。他们似乎没有太多的财产，而是要以清官自居，用自己的性命换取好名声。倘若他们是巨贪，家中有金山银山，就不会冒险去直谏甚至死谏了。钱越多的人越不愿意冒险，因为他们认为自己的生命值钱。当他们把自己的生命和财产捆绑起来之后，就会认为财产有多少，生命就值多少钱。当他们财产全都破灭之后，就像西楚霸王一样，身边没有一兵一卒，最终会走向毁灭。

社会已经发展到一定的程度，用钱可以买到很多商品，买到很多服务。钱成了一般等价物，以流通中的货币形式呈现。人们的财产多少可以用钱来衡量，钱越多财产越多。有钱人会把自己的生命和财产捆绑在一起，也就等于默默地给生命作价了。穷人也会把自己的生命和财产捆绑在一起，但他们没有财产，生命就不值钱了。当资本进入社会以后，搞各种操作，会达到一定的社会规则，让人们接受社会规则的循环。人们只有出卖劳动力，才可以换取一定的报酬，而这种报酬以钱的形式存在，无疑会衡量每一个人生命的价值。不但如此，而且保险行业异常发达，就会给每一个人的生命作价，兜售人身保险业务，吸引很多人来购买。人们常说生命无价，其实只是从生命本身来看，因为人死不能复生，即便大罗神仙降临，也不能让死人回到活人的状态。人们不理解生死，以为生死不是受人控制的，尤其是死亡，叫做“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。”生死簿上早就写好了人的寿命年限，到了该走的时辰，谁也留不住。

可是人们又受了商业思想的影响，认为多烧纸钱可以为阴间的亲人们送去钱财，让他们拿着很多的钱财到阴间消费，或者说到另一个虚无的世界中消费。还会烧纸糊的衣服和马，烧掉纸糊的日用品等等。倘若真的有阴间，有鬼魂，那么那个世界会通货膨胀，甚至那个世界的鬼魂过着纸醉金迷的生活，起码比阳间的人生活更美好。但人们还是不相信有阴间，不相信有另一个魂灵居住的虚无世界。如果相信，恐怕人们就都要自杀身亡了。因为那个世界获得钱财和日用品的模式比较简单，甚至可以轻松获得，只要阳间有亲人烧纸钱，烧纸糊的东西，就可以给他们送去很多财产。这种想象比较幼稚，也是迷信的一种看法，但现实生活中的人们都要积累财产，要办大事，尤其遇到婚丧嫁娶的事情，就需要大量花钱，不然就办不好，甚至办不成。

俗话说，“有钱能使鬼推磨。”有钱人可以购买权力，成为特权阶级的一员，甚至可以胡作非为，而不会受到追究。他们把生活的世界看成是天堂，因为他们钱多得花不完，可以干自己想干的事，实现最大的愿望。而没钱的穷人却不能干自己想干的事，甚至每天辛辛苦苦都挣不了多少钱，没有什么财产，就会把世界看成是地狱。倘若他们同样面临生命的选择，到底是留下还是离开？那么有钱人一定会选择留下，他们都贪生怕死，因为他们要继续享受有钱人的奢华生活。而穷人就有可能选择离开，因为他们付出了很多的劳动，却没有获得多少钱财，简直生不如死，还不如早早解脱为妙。不管是富人还是穷人，都不知道死亡之后的世界是怎样的世界。倘若他们面临的是更加严酷的地狱，那么无论穷人和富人，就都不会离开了，而是要想方设法留在这个世界上。倘若他们面对的是死后的天堂，那么穷人首先会选择离开，而富人却并不一定选择离开。

越穷的人越容易彰显生命的美丽，容易见义勇为，也容易牺牲，而越是富人就越容易贪生怕死，甚至临阵逃脱，还要雇人为自己劳动，包养异性，要突破一些社会规则，享受特权。因为在他们的观念里，什么东西和情感都是可以买卖的，只要花钱购买就可以了，而他们主要的工作是负责挣钱，挣的钱越多财产越多，生命也就越值钱。当生命完全作价出售的时候，就可以和财产挂钩。财产越多，生命越值钱；财产越少，生命越贱。古代权贵要搞谋杀政治，一般会到民间去请一些底层人做刺客，他们自己不会铤而走险。就像现在的权贵雇凶杀人一样，往往自己要置身事外，还要把自己摘干净，因为他们的生命值钱，而被雇的人命不值钱。

一些中小学生受到作业压力大的时候，或者受到不公正待遇的时候会选择自杀，因为他们涉世未深，不懂的生命和财产已经完全挂钩，还处在自己感触世界的阶段，甚至没有什么财产观念。只是看到了眼前，而看不到以后。一旦人社会化之后，就会把自己的生命和财产联系起来。这种联系是社会化的结果，并不是天生的。一旦产生这种联系，生命就可以作价出售了，而这恰恰是生命的悲哀。生命是无功利性的，不能和财产挂钩，而是每一个人都拥有的，可以自由生存和发展的，不能被权力和资本干预，也不能自己随便结束，而是要体验人生的整个过程，至于人生的长短，只能交给命运之神来把握了。倘若不是这样自由的生命，那么生命只能沾染铜臭，只能和财产产生紧密的关联，当然也就成了被买卖的东西了。而这种现象和资本构建整个劳动力市场以及购买廉价劳动力有关系，因为资本几乎把所有人都变成了劳动力，也就在一定程度上把人的生命作价出售了。这种操作可以促进社会财富的增长，却恰恰是生命的悲哀。