别看王羲之现在名气这么大，其实在南朝梁武帝之前，王羲之的名头还没有他第七个儿子王献之（字子敬）大。

南朝梁“山中宰相”陶弘景曾记载：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常（钟繇），于逸少（王羲之）亦然”。

如果你认为这是陶弘景夸张了的话，那么王献之与王羲之并称“二王”，两父子与钟繇、张芝并称“书中四贤”，可是得到了公认的。

直到梁武帝发话：“子敬之不迨（意为及）逸少，犹逸少之不迨元常。”这才让王羲之这做爹的翻身上位。

到了唐朝，有了唐太宗这个王羲之的铁粉做后援不计余力的狂捧，王羲之的地位才彻底巩固。

‍ 王羲之与王献之

其实，一开始王献之也不是很想练习书法的。

你想想，家里有个做“书圣”的爹，孩子的压力有多大？

王羲之不是写黑了几个墨池吗？

王羲之就要求他儿子把18口水缸的水写完。

王献之从此天天临摹父亲的书法，足足练了5年。

5年之后，王献之自己感觉已经练得差不多了，便拿着一大叠写好的字给父亲看。

可没想到，王羲之一张张看过后，面无表情，只在其中一个“大”字的下面随手添了一个点，变成了“太”字，然后把字稿全部退还给王献之。

王献之没有得到表扬，很不服气，又把全部的字拿给母亲看。

王献之的母亲认真地看了3天，最后指着王羲之加了点的“太”字，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”

母亲的眼睛真毒，王献之幼小的心灵遭到了几乎毁灭性的打击。

他想放弃练习书法了，逃出了家门。

王献之漫无目的的在城里乱逛，不知不觉肚子饿了。

他四处寻找吃的，突然看见一个老婆婆在卖烙饼。

老婆婆的饼很香，但更吸引王献之的是老婆婆的撩饼技巧。

只见老婆婆烙好一张，就用竹筷挑起，顺手一撩，饼就准确的飞到背后的竹筐里，而且张张都叠得很整整齐齐。

王献之看得连饿都忘了，上前问老婆婆怎么办到的。

老婆婆笑笑说：“这没啥，也不过像王羲之写字，熟练罢了。”

王献之一听，恍如醍醐灌顶，猛然醒悟，于是拔腿就跑回家继续练字了。

王献之老老实实写光了18缸水，终于掌握了书法的奥秘，也成了名震一时的书法家。

——所以说，那些名人的子女，老是强调不要把自己叫成“XX之子（女）”，还不如自己多努努力。你的水平超过你爹妈了，别人自然不会那样说你了。

这个传说虽然不知真伪，但王家一门皆为书法高手倒是真的。

而且书法需要长时间认真的练习才能有所成就也是真的。

尽管一笑写过《3分钟让你成为书法家》的帖子，但那纯属调侃，讽刺的正是一些逃避刻苦练习，企图依靠旁门左道走捷径成功的人。

王献之以行书及草书闻名，但是在楷书和隶书上也有深厚功底。

谢安曾问他：“你的书法与令尊大人相比，怎样？”

王献之说：“当然不同，各有所长。”

谢安笑笑说：“旁人评价不是这样。”

王献之淡淡的回了一句：“旁人哪里知道？”

确实，书法艺术的高低很难界定。

后人的评估也是莫衷一是。

南朝梁代庾肩吾《书品》将王献之的书法定为上中品，

唐代张怀瓘在《书估》中评王献之的书法为第一等，

而元代盛熙明在《法书考》中则将其书法列为上品。

不过一笑能确定王献之胜过王羲之的一点是：

王献之很爱主动给人题字，比他爹大方多了。

一次他到朋友家玩，正好朋友在书房午睡。

王献之看到朋友穿了一件新的白色袍子，顿时来了兴趣，拿起旁边的笔墨就在新衣服上写字，写完了把笔一扔，立即开溜。

这位朋友醒来后，发现新衣服被写满了字，正要发火。

但仔细一看字还不错，再叫仆人一问，知道就王献之来过。

我勒个去，这是王献之的亲笔啊！

这位朋友顿时欣喜若狂，把衣服珍藏起来，当作传家宝。

还有一次，王献之到寺院闲逛，看见新刷的白墙，也是心血来潮，跑到墙角拿来一把大扫帚，蘸着泥汁在墙上写了一个大大的字（估计是个“佛”字）。

寺院的住持知道了以后开心得不得了，赶紧请人刻在墙上。

从此，这个寺庙观者如潮，就为了来看这个字。

王羲之听说了也不得不佩服自己的儿子。

王献之的作品保留下来的很少，连摹本也少。

主要是梁元帝烧了大部分，唐太宗又不是很喜欢王献之的字，所以也没怎么叫人临摹。

接下来，一笑就为各位挑选一些王献之代表性的作品作下介绍。

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