三国至魏晋这段时期，虽然统一和平的时候少，分裂战乱的时候多，但似乎并不耽误书法家们发挥自己的才能和创意。

这段时期可以说是书法史上的黄金时代，除了隶书的完全成熟以外，楷书、草书、行书等我们现在常见的几大书体都在这段时期涌现、定型。

所以，按照时间线，一笑也只能学习以前小说的写法，不得不中途宕开一笔，为您介绍另一种书体——行书。

古代字体的诞生，大部分是出于实际需要，行书也是如此。

隶书、楷书写起来太慢，草书虽然写得快，但又不容易看懂。

怎么办？

于是，在东汉末年就出现了介于草书与楷书之间的字体，被称为“行押书”。

押，本意为署，即署名、签名之意。

行押书就是在签字、画押、传递简讯时随手写的文字。

行押书还保留着隶书基本的字形结构，但书写快速，而且容易辨认，这使它在起草文稿或书信往来时更为实用。

行押书又被写为行狎书，就是早期的行书。

这里应该要Get一个关联知识：

到了唐朝，“押字”又变成了个人专用记号，类似咱们现在的个人花式签名，又被称为“花押”。

——这又是另外一种艺术形式了。

花押

崇祯花押及分解

实际上，行书的名称最早出现在西晋卫恒《四体书势》中，在这篇书法理论中还提到了行书的起源：“魏初，有钟（繇）、胡（昭）二家为行书法，俱学之于刘德升。”

刘德升何许人也？估计现在很多人都不知道。

这主要是因为刘德升没有留下任何墨宝，连刻本、拓本也没有，只有一些书法方面的典籍才记录了他。

唐张怀瓘在《十体书断》中说：“行书者，后汉颍川刘德升所造也，即正书（楷书）之小讹，务从简易。”最后还来了句“刘德升即行书之祖也”。

“行书之祖”，这个名头可不得了，这足以和程邈、钟繇并肩了。

而且，他的学生有钟繇、胡昭，这都是史书上赫赫有名的人物，作为他们的老师，却于正史无载，就很奇怪了。

刘德升既然是钟、胡的老师，那么他应该是东汉桓、灵帝时期的人，可到了南朝羊欣在《采古来能书人名》中居然说：“刘德升善为行书，不详何许人。”

刘德升的生卒年虽然不详，但汉灵帝168年—189年在位，羊欣生于370年，卒于442年，汉灵帝与羊欣之间仅隔了200多年。

羊欣既然敢写《采古来能书人名》，也是有所凭仗的——他是王献之的外甥，是书法世家的子弟，传承有序、家学渊博。刘德升如果真有“行书之祖”的地位，羊欣怎么会“不详何许人”？

据说刘德升还“夜观星宿”创造了璎珞篆，是小篆的十一种书写方法之一。不过也没有可靠的证据。现在存留下来的“璎珞篆”，大部分是清代乾隆皇帝所创。而且“璎珞”一词是北朝后秦时鸠摩罗什根据梵文“枳由罗”所译，东汉末年的刘德升怎么知道？

《乾隆御制三十二体篆书盛京赋》中的璎珞篆

另外，《法书要录》中把刘德升写成了刘得升，韦续《墨薮》中则记载“魏锺繇少师刘胜，入抱犊山学书，三年还。”

所以，我们现在知道文字之祖是仓颉、小篆之祖李斯、隶书之祖程邈、楷书之祖钟繇、今草之祖张芝，但唯独行书之祖刘德升还是存疑——这是书法史上的一桩悬案、一大谜团，迄今也未能确证，希望今后随着考古工作的进行，再给我们一个准确答案吧！

（未完待续，本文为《趣说汉字书法史》系列文章，每天只需1分钟，就能得到受用一生的艺术素养。请加关注，看之前文章获得更多有趣的知识，及时提示更新。）