土木华章·壁上烟云

有一种古建，就叫做古建；还有一种古建，却可以响亮地叫做“山西古建”。山西古建，在中国乃至世界范围内，都是一个奇特的存在。它以其独特的历史、文化和杰出技艺，征服了无数人。

提到山西，大众最先想到的必然是煤炭、陈醋与面条，“煤、醋、面”似乎就是三个最适合用来总结山西的标签。然而，山西古建时代序列完整、品类众多、形制齐全，是全国唯一一个保存了从唐代到清代完整建筑体系的省份。

（山西古建）

时光偏爱山西，而山西偏爱古建爱好者，这里遍地宝藏，总能带给人意外之喜，山西古建的美，不仅停留在，那些世人所知的遗迹上，还散落在街头巷尾，藏在田野乡村。今天小编就来盘点一下，来山西必看的100座古建！没错就是100座！

1.华严寺

中国现存最大的辽金佛殿在哪里？没错去大同旅行，华严寺的大雄宝殿怎能错过？当然还有中国古建筑上最大的琉璃吻兽以及“合掌露齿胁侍菩萨像”也是不能错过的！华严寺位于大同古城内西南隅，依照契丹族崇尚太阳的习俗，坐西向东而建，是仅存的三大辽代寺院之一。

（华严寺）

2.善化寺

如果说华严寺是庄严神圣的，那么善化寺则是古朴幽静。这里辽金建筑承遗唐风气势磅礴，雄浑的建筑本体营造出神圣威严的殿内空间，使得高坐台基的神明凌空而视，将信徒们的虔诚和佛国世界的神性，圆融的兼具在一处。梁思成先生曾盛赞善化寺：“其大殿、普贤阁、三圣殿、山门四处均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许多珍贵文物，非始所料。

（善化寺）

3.九龙壁

大同九龙壁，是全国现存享有盛名的三座九龙壁中，建造年代最早，体量最大，制作最精美的一座五彩琉璃照壁，距今已有600多年的历史。九龙壁具有极高的艺术价值，是古代琉璃建筑中的典型代表。每一条都栩栩如生，走兽生动形象，各具特色，神态各异，栩栩如生。

（九龙壁）

4.悬空寺

悬空寺位于恒山翠屏峰的悬崖峭壁上，以“奇、悬、巧”闻名于世，悬空寺在你印象中是怎样的？是《笑傲江湖》令狐冲被哑婆婆绑住逼婚的地方。或是李白游完以后，留下的“壮观”二字。还是徐霞客在此停住时，留下了“天下奇观”的字迹。不要留下遗憾，你应该亲自去看看。才知：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人！

（悬空寺）

5.永安禅寺

永安禅寺位于浑源古城里和悬空寺仅10分钟车程。寺院建于金元之交，传法正宗殿重建于元延祐二年（1315），为元代建筑，寺庙主殿保留了元代木结构（斗拱、屋檐）、藻井以及元代的书法字体，壁画的绘制时间目前仍有争议，元代、明代的说法各有争执，但均属壁画精品，距今至少超600年。

（永安禅寺）

6.圆觉寺

圆觉寺，俗称小寺，与永安禅寺仅一街之隔。始建于金，明清有修葺。寺院坐北朝南，现存山门、释迦舍利塔、正殿，除释迦舍利塔为金代遗构外，其余皆为清代遗构。释迦舍利砖塔为寺内主要建筑，也是浑源古城地标性建筑，全寺亮点均在此塔上。由基座、塔身、塔檐、塔刹构成，呈平面八边形，通高32米，仿木密檐式，共九级。不论其历史价值、建筑价值，还是艺术价值，都是相当的高。

（圆觉寺）

7.觉山寺

在悬空寺往东约90公里的灵丘县有一处寺院，院落虽不大，却保存一座辽代遗构【密檐大砖塔】。据传该寺是北魏孝文帝为报母恩而敕建的一座皇家寺院。它既有北方人的利落爽朗，又透着南方人的圆润，屋顶之上，见塔，见山，是错落屋檐之下，红灯，春联，让黄墙灰瓦多了缕生气。山，院，塔，彼此静静的陪伴着几百年，如果你站在那里望着它们，感觉真好！

（觉山寺）

8.晋祠

为什么说“不到晋祠，枉到太原”，三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建，乃三晋历史文脉的综合载体，中国古建筑艺术的集大成者，宋元明清民国本体建筑类型序列完整的孤例，有宋、元、明、清时期的殿、堂、楼、阁、等各式建筑100余座。晋祠，就像一本活的书，每读一遍，就有新的感受。

（晋祠）

9.窦大夫祠

太原除了晋祠还有另外一个超级著名的国保级祠堂那就是窦大夫祠，窦大夫祠内最著名的是八卦藻井，献殿顶上精美绝伦 如天宫楼阁般的 天花藻井，藻井完全由木块和木条交错层叠咬合构成，无钉子加固，全靠斗拱递叠而成，形成八卦样式，故称“八卦藻井”。

（窦大夫祠）

10.净因寺

净因寺，又名“土堂大佛寺”，离窦大夫祠不远。位于山西省太原市尖草坪区上兰镇土堂村。东临汾河水。创建于北齐，金太和五年重建，明代多次重修，清代又进行部分修缮。现存殿堂多是明清建筑，是集木结构、土崖建筑，彩绘、土雕、木雕、古树为一体，具有悠久历史的名胜古刹。

（净因寺）

11.多福寺

多福寺，原名崛围教寺，位于崛围山巅一处小小的山坳处，始建于唐代贞元二年，文殊菩萨道场之一，宋朝末年毁于战乱，后又多次重修，现在的建筑主要建筑于明景泰与万历年间。现存山门、钟楼、大雄宝殿、文殊阁、藏经楼，东西配殿及大雄宝殿中的彩塑和壁画均为明代遗物。其中的精华当属大雄宝殿中的13尊彩塑和84幅佛传故事壁画。

（多福寺）

12.永祚寺

几百年来，太原人都以永祚寺的“凌霄双塔”而自豪。永祚寺虽然规模不大，却具有鲜明的特点。一是坐南向北，与一般的寺庙正好相反。二是极富特色的砖结构建筑，寺内殿宇不用一钉一木，是明代典型的无梁式建筑。三是历经沧桑的双塔，依然高耸入云。四是富贵艳丽的明代牡丹，国色天香。五是寺藏碑碣，堪称石刻珍品。

（永祚寺）

13.崇善寺

祟善寺现存建筑主要有照壁、山门、钟、鼓楼、东西厢房和主体建筑大悲殿。其中崇善寺山门前有蟠龙琉璃照壁，系明代遗存。大悲殿中雍容华贵的明代塑像和琳琅满目的历代藏经都是我国佛教文化史上久负盛名的文化瑰宝

（崇善寺）

14.应县木塔

应县木塔，是顾炎武笔下的“漯南宫阙尽，一塔挂青天”。也是梁思成所言“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度”。应县木塔，是中国现存最古老、最高的木塔。经历过战火，失败的维修，数次大地震至今屹立不倒。你可能因去过应县木塔而彻底爱上了中国古建筑，相信来过这里的每个人心中都激荡起了澎湃的浪潮。

（应县木塔）

15.净土寺

净土寺大雄宝殿始建于金天会二年（公元1124年），历经金大定，明景泰、成化、崇祯等多次修葺，整个大殿外观轮廊稳健端庄、古朴大气，是山西金代建筑中的上品。特别是殿内天花藻井木作天宫楼阁为金代原物，梁思成称赞其“构思精巧，妙微入神，玲珑细致，超类绝伦，是国宝一绝！雕栏画栋、鸱吻角兽，应有尽有惟妙惟肖！颇有“金龙盘绕斗拱飞檐，琼楼玉宇天宫奇观”的意境！

（净土寺）

16.崇福寺

在山西朔州老城区有一座寺庙，这就是大名鼎鼎的崇福寺。而其中弥陀殿是一座“完整”的金代木构建筑，无论以何种角度欣赏它，都美得不可方物，更令人津津乐道的是建筑技艺上的五绝，即琉璃、匾额、彩塑、壁画以及棂窗，让每个到这里的人都会大饱眼福，绝对是一场无与伦比的视觉盛宴。

（崇福寺）

17.阿育王塔

阿育王塔，位于县政府后院，游客可以自由进出，罕见的体验。 这是一座重建于元代的覆钵式塔，与现存同类佛塔相比，结构匀称优美。阿育王塔得名于印度孔雀王朝第三代国王。他皈依佛教后，为保存释迦牟尼舍利，相传在世界各地兴建八万四千座佛塔，中国境内有19座，代县的这座便为其中之一。

（阿育王塔）

18.边靖楼

边靖楼始建于明洪武七年，又名谯楼、鼓楼，县城十字街心，坐北朝南，外观雄伟、大方古朴。楼基高耸，梁架精巧，结构严密、合理。通高40米，楼上挂着中国最大的匾额“声闻四达”，匾高3米，宽9米。另一匾额“威震三关”，意喻雁门关、宁武关、偏头关三关防御体系的核心指挥部。登楼而上，代州古城尽收眼底，此处北望雁门，南腑滤沱，边靖楼，有万里长城第一楼之美誉。

（边靖楼）

19.代县文庙

代州文庙，做为代县现存规模最大最完整的古建筑群，文庙规制完整，该有的建筑都还在，最具特色的是两个门和大殿及大殿内的藻井精致繁复，亦为一绝。整个建筑群看起来既颓败，又绚丽，现有殿、亭、祠、廊、池、桥、坊等建筑，布局基本完整，颇具较大。现存大部分建筑为明代遗构，个别为清代保存极好；是华北地区最大州级文庙。

（代县文庙）

20.洪福寺

洪福寺创建于宋代之前，具体年份不详，寺庙在宋、金时期与五台山的“真容院”、“大华严寺”(即现在的显通寺)往来密切。洪福寺为一进院落，四周筑高堡围墙，正殿为金代遗构，其余皆为明、清建筑。殿内佛坛之上完整地保留着具有宋代遗风的三尊塑像。正中释迦牟尼，左普贤，右文殊，合称“华严三圣”，具有浓郁的宋代简练文雅气质。

（洪福寺）

21.延庆寺

在山西访古寻踪最大的乐趣莫过于发现有看头的古寺！延庆寺便是令人感到惊喜的一座。延庆寺的大佛殿面阔三间，长约13米，进深六椽(三间)，平面略呈方形，木结构，单檐歇山顶。夸张的飞檐好像一双美丽的翅膀，想要带着呈坡度状内倾的山墙起飞，主打一个卓尔不群，令人过目难忘！大殿在建筑形制上与佛光寺的文殊殿相似，因此被推断为金代遗构。

（延庆寺）

22.三圣寺

三圣寺，坐北朝南，为二进落院制，呈左右对称分布。中轴线上从南到北依次建有山门、地藏殿、大雄宝殿，前院左右为钟鼓楼，地藏殿左右为奶奶殿和马王殿，大雄宝殿东为关帝殿，西为真君殿。其中雄宝殿东西北三壁均存壁画，保存完好，色泽艳丽，根据题记及碑记推测现存壁画应为同治年所绘。其佛传故事并非严格按照佛传内容展开，而是杂糅道教及民间信仰。

（三圣寺）

23.公主寺

公主寺内有两大主体建筑，毗卢殿与大雄殿，均为明代遗存。公主寺最闻名的是大雄殿一堂保存完整的明代水陆画。殿四壁皆为满墙粉饰的神仙人物。画面上聚集了佛教、道教、儒教和民间信仰中大大小小、知名的和不知名的各种神仙三百多个。站在大殿中央，只有“震撼”二字可以形容。

（公主寺）

24.岩山寺

岩山寺，原名灵岩院，创建于金正隆三年，中轴线上现仅存文殊殿、伽蓝殿、地藏殿、马王殿及东侧的钟楼一座。钟楼下设门洞，为寺之旁门。主体完整、风格古朴。文殊殿内宽大的砖砌佛坛卜有佛、菩萨、弟子、金刚等塑像共八尊，均为金代原作，是金大定七年（1167年）宫廷画师王逵所作。岩山寺壁画可以称得上是壁画中的清明上河图了，以其丰富多彩的内容以及宏大的布局、耐人回味的涵养为后人生动的展现了壁画艺术的魅力。

（岩山寺）

25.佛光寺

你说那大唐，到底是什么模样？是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的肆意潇洒，还是“金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波”的繁华没落？作为国内唯一遗存的唐代殿堂级木构建筑，佛光寺东大殿是梁思成和林徽因一生最重要的发现。它的发现推翻了日本学者断定“中国境内已没有唐代木构，中国人要想研究唐朝建筑，只能去日本奈良。”的说法。时至今日人们提起营造学社，必先想到佛光寺；提起佛光寺，也必先想到梁林。

（佛光寺）

26.南禅寺

南禅寺孤独地坐在一座土坡上，在大多数人眼里只不过是个平平无奇的小寺！然而，它却是我国现存最早的木构建筑，比1937年发现的佛光寺还要早75年，作为目前所知唯一一座唐武宗灭佛前留存下来的佛寺，南禅寺从长久以来的籍籍无名到如今“亚洲最古老的木构建筑”，一千余年仿佛也只是转瞬即逝，它度过了大自然的天灾，也抵挡了战火纷飞的人祸，穿越时间而来，为我们讲述大唐的荣光与落寞。

（南禅寺）

27.后土圣母庙

在距汾阳市禹门河不足百米的田村，有一座具有很高艺术价值的后土圣母庙，其具体创建年代不详，但其壁画场面壮阔，人物众多，描绘了圣母后宫起居生活的情景。东壁为《迎驾图》，西壁为《巡幸图》，北壁为《燕乐图》，三壁画面互相连接，而又各自独立，壁画工笔重彩，沥粉贴金，场面壮阔，人物众多，亭台楼阁布局得当，曲桥廊庑错落有致，为明代道教壁画之珍品。

（后土圣母庙）

28.太符观

太符观，“太上皇开天执符”的简称。宫观始建年代不详，金承安五年（1200）创建醮坛，明万历十一年（1583）重建，此后历代均有增建及重修，正殿为金代遗构，余皆明代遗构。这里的悬塑、壁画、与古建相呼应，只有真正来到这里，亲眼看到这四条虽历经风雨，但依旧气势不减的彩色盘龙时！还是会深深地被古之匠人的工艺，与审美所折服，不舍离开！

（太符观）

29.西湾村

西湾村是一座迷宫般的古村落，就如介绍说的“村是一座院，院是一山村”。金、木、水、火、土5条石砌竖巷，分割而又互通，每个院落都依势而建，错落有致。在夕阳的余晖中，院落静谧而温馨，袅袅炊烟，似乎几百年的时光都驻足在此。

（西湾村）

30.李家山村

山西吕梁名气最大的是碛口古镇，然而让你念念不忘的可能是四公里外的李家山村。这就是吴冠中画中的世外桃源，整个村子建立在黄土高坡的山坳之间，错落有致。村中建筑以窑洞四合院为主，每个院子都有一块在山坡上劈出来的平整庭院和在山体内开凿出来的窑洞，保留了浓厚的山西建筑色彩。

（李家山村）

31.则天圣母庙

四川广元和陕西西安都说自己才是武则天的出生地，这个暂且不说，武则天祖籍并州文水，就是现在的山西文水县，则天圣母庙位于山西文水县南徐村，是国内唯一纪念女皇的祠庙。南徐村是女皇故里，父亲武士彠就安葬于此。则天圣母庙，始建于唐，寺庙规模虽小，但布局严谨。主要建筑有山门、乐楼、正殿、配殿、回音亭等。圣母殿建于金代，已有800多年，殿宇规模不大，但结构严整，大殿内梁架、斗拱、门窗、门墩等均属金代原制，制作规整，手法洗练。

（则天圣母庙）

32.大汖古村

在山西省阳泉市盂（yu）县梁家寨乡的大山深处，有一处奇特的古村落，千年的历史沉淀为宁静致远的底蕴，使这里成为游客们流连忘返的地方，它就是大汖古村。大汖古村，盂县的瑰宝，1500年历史的见证。这里的50余座小院落依山而建，错落有致，由下而上，与山体融为一体，形成了别具一格的造型。石阶蜿蜒，连接着各家各户，构成了一个神秘而完整的乡村世界。

（大汖古村）

33.平遥古城（市楼、文庙、日昇昌、县衙、城隍庙、清虚观）

平遥古城是保存较为完好的古城墙，它是国内现存规模较大、历史较早、保存较完整的一座古城墙。古城标志性建筑之一市楼；中国现存最早的文庙；日升昌票号是中国第一家票号，被誉为“银行的鼻祖”；拥有我国现存极少的完整的古县衙；平遥城隍庙目前国内保存最完整的城隍庙之一，建筑之精湛。

（平遥古城）

34.王家大院

王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与传统民俗文化凝为一体。

（王家大院）

35.乔家大院

乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

（乔家大院）

36.常家庄园

常家庄园被称为儒商世家，堪称晋商中流砥柱的名门望族——榆次常氏一脉，在商儒互长、商业活动日益兴起的明末清初，注重“学而优则贾”。历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪六朝，近150年不断地修筑，常家庄园房屋最多时有5000余间，虽然现在常家庄园的面积不到当年的四分之一，但也比大名鼎鼎的乔家大院大了整整十二倍。

（常家庄园）

37.曹家大院

殊不知在晋中的太谷还藏着一座小众精美的曹家大院!这大院虽然不如王家大院、乔家大院名气大，但这里的历史底蕴在山西也算是一绝了，曹家大院的建筑风格不仅融合了南北方建筑风格，而且还吸收了欧洲城堡式建筑的风格，是中国北方古代传统民居建筑的代表作之一。

（曹家大院）

38.渠家大院

祁县渠家在鼎盛时期，金融票号遍及全国各大城市，商业金融资本达1000万两白银。而位于祁县古城中的渠家大院，始建于清朝乾隆年间，当时在县城内建有10多个院落，千余间房屋，占地三万多平方米，人称“渠半城”。整个渠家大院宏伟壮观，高峻威严，气象森严，独具特色。

（渠家大院）

39.镇国寺

镇国寺，一处皇家寺院，始于五代北汉，是我国木结构建筑中的扛鼎之作，中国仅有的五代时期彩塑，实属被冷落的世界文化遗产。五代时期战火不断，保留下来的建筑少之又少，镇国寺万佛殿是国内现存最古老的木结构建筑之一，寺内11尊五代时期的彩塑原作，除莫高窟少量五代彩塑作品外绝无仅有，在中国美术雕塑史上有着极高的价值和地位，加上墙壁明代壁画，从建筑、神像、壁画等全方位带你穿越回千年。

（镇国寺）

40.双林寺

倘若说镇国寺的北汉彩塑还带有着一丝官制塑像的呆板，那出于民间匠人之手的双林寺彩塑则将真人的灵性赋入偶像之中。双林寺的震撼之处还在于，这并非是一个殿堂，几尊彩塑的规模；而是在八个殿堂当中将彩塑的魅力徐徐铺陈，好像在方丈之间营造了又一个世界。这是何等规模？这又是何等技艺？如此密度的艺术盛宴，或许才是平遥这串三晋明珠之中最夺目的一颗。

（双林寺）

41.张壁古堡

在山西省介休市有一个不到1000余人小的村庄，村庄的正下方，是一片绵延万米的“地下世界”！张壁村，亦张壁古堡。三面被沟壑环绕，一面是开阔的平川，地形险峻，易守难攻。古堡外形轮廓与天上的奎星酷似，遵循中国传统星相和堪舆理念建造，地上阴阳五行，地下六壬奇门。张壁古堡村名的来由也源于二十八星宿之张宿、壁宿。

（张壁古堡）

42.祆神楼

袄（xiān）神楼我国仅存的一座祆教建筑，袄教即拜火教，又称景教，就是金庸笔下《倚天屠龙记》里的明教。祆神楼是组合式木构楼阁建筑，集过街楼、山门、乐楼于一体，平面呈“凸”型。南侧过街楼为两层三重檐十字歇山顶，二层的三面明间各出一座单檐歇山顶抱厦，宛若宋元界画中的仙阁降世，悠然缥缈。北侧由山门和乐楼上下叠构而成，两侧出八字影壁。建筑整体风格独特，宏伟壮阔又不失精致华美，脊饰琉璃彰显介休特色。

（祆神楼）

43.介休后土庙

介休后土庙是一处全真派道教庙宇建筑群，历史上有“道家地”之称，包括八座道观、庙院，其中三清楼为元代遗构，其余为明清建筑，总占地面积约9196平方米，是我国目前后土庙中规模较大，保存最好的王宫帝阙式庙宇。后土庙的“万圣朝元”彩塑群是道教艺术的代表之作，琉璃构件也极具特色，具有题材广泛、造型生动、釉色多变等特征，又因其规模宏大被誉为“中国琉璃艺术博物馆”。

（介休后土庙）

44.资寿寺

灵石资寿寺始建于唐懿宗咸通十一年（870年），在这里一看壁画：寺内现存大型元明壁画，堪与名满华夏的永乐宫壁画相媲美；二看明塑：以十八罗汉为代表的明代彩塑更是匠心别具，独树一帜；三看藻井：药师殿的藻井堪称一绝，正中的两组藻井，一大一小，一方一长。其中大的是由256组斗拱，分四层向上叠涩收缩而成，中间雕刻鎏金八卦蟠龙，小的由100组斗拱分两层叠涩而成，中间为二龙戏珠。设计奇巧，制作精细，具有极高的艺术和审美价值。

（资寿寺）

45.太谷无边寺

有“中国的华尔街”美誉的太谷小城，在明末清初，是达官显贵的聚集之地，因此也有“金太谷”之称，而无边寺以有气势壮观的白塔而成为“金太谷”县城的标志。塔以寺而存，寺以塔而盛”。当地素有“先有白塔村，后修太谷城”之说，估计塔在北宋续修无边寺之前就存在过。

（太谷无边寺）

46.太谷净信寺

太谷净信寺内最具看点的莫属文殊殿内的一堂悬塑，面积虽小且有所残缺，但整体营造出的氛围却别有洞天！殿中间为主尊骑狮文殊，两侧众罗汉，有的雍容典雅，富丽华贵；有的安静慈祥，泰然自若：有的憨态可掬，惹人怜爱！四周悬塑构筑起的天府圣境，桂殿兰宫、山水树木、祥云飞凤、气势恢宏缤纷瑰丽美不胜收！

（太谷净信寺）

47.榆次老城（城隍庙）

榆次老城古称凤城，始建于隋开皇二年，迄今已有1400多年的历史，至今仍有大量古建民宅未被开发，部分街巷依旧原汁原味。也是50多部电视剧电影的取景地。到榆次老城，重点要看城隍庙玄鉴楼，被世界历史文化遗址保护基金会公布为全球最精美的100座古建筑之一。

（城隍庙玄鉴楼）

48.太和岩牌楼

介休作为琉璃艺术之乡，在琉璃艺术上久负盛名，高超的琉璃烧造技艺，在这座“太和岩”牌楼上可谓发挥得淋漓尽致。太和岩牌楼上的龙纹瑞兽、花鸟鱼虫、人物山水或楹联匾额，文字措辞，包含着中华传统文化中吉祥如意、福寿平安的美好祈愿。这座牌楼不仅是我国琉璃艺术发展到明清鼎盛时期的典型佳作代表，而且从侧面印证了当年晋商的兴盛。

（太和岩牌楼）

49.广胜寺

广胜寺是由上寺、下寺和水神庙组成的元明古建筑群。高踞于霍山顶上的飞虹塔，是国内保存最完整的七彩琉璃塔，被誉为中华第一琉璃宝塔。也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。整个寺除了飞虹塔和大雄宝殿是明朝时修复的，其他都是保留下来的元代建筑。

（广胜寺）

广胜寺闻名全国乃至全世界的还有一大原因是这里供奉着《金代大藏经》，且过去这里叫做赵城县，所以这部典籍被叫做《赵城金藏》，与《永乐大典》《四库全书》《敦煌遗书》并称我国国家图书馆的四大镇馆之宝。下寺西侧的「水神庙」，是我国现存最为完整的供奉水神的庙宇，始建不晚于唐代。殿内217平方米的壁画，绘有霍泉水神明应王王宫生活、娱乐的神话故事外等各种人物描绘细微。

（广胜寺水神庙壁画）

50.丁村民宅

丁村民宅均是坐北朝南的四合院格局，包括正厅、厢房、门楼、牌楼、牌坊、观景楼、绣楼等建筑。全部建筑大体包括北院、中院、南院三个建筑群组，其整体布局规划严谨，疏密均匀，错落有致。丁村民宅，是典型的明清民宅建筑群，是研究中国北方村庄民宅布局和建筑形式的重要实例。

（丁村民宅）

51.牛王庙戏台

牛王庙中最著名的建筑就是元代的倒座戏台了。这座戏台修筑在近一米高的砖石台基上，平面为正方形，深广各一间，单檐歇山顶，除了后面和左右两面的后三分之一部分筑墙，其余空间全部开敞。这也是早期戏台的一个重要特征，保留着宋金乐亭旧制。戏台整体外观舒朗、大气，藻井间架结构十分独特。

（牛王庙戏台）

52.霍州州署大堂

霍州署是霍州现存最大最完整的古建筑群了。如今大堂内外也按照昔日公堂的陈设重新加以布置，抱厦里还停放着官轿，架上有堂鼓，堂边有肃静、回避牌和兵器等仪仗陈列，在抱厦檐下还按照旧制重新悬挂起了匾额“亲民堂”，是过去官府所自我标榜的勤政亲民的意思。整座州署在大门内还有谯楼、天下为公牌坊，大堂两厢有很长的廊房，后边有多进院落，陈列展示许多文物，是一座博物馆。

（霍州州署大堂）

53.千佛庵（隰县小西天）

小西天又名千佛庵，位于隰县城西的凤凰山巅，是一座佛教禅宗寺院，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。寺院依山叠造，梁架彩画富丽典雅，颇具特色，堪称中国雕塑艺术史上的“悬塑绝唱”，加之寺院所藏传世罕见的官版《明永乐北藏》，成为研究中国佛教史、藏经史、伦理道德乃至民俗的稀世珍宝。

（小西天）

54.柏山东岳庙

东岳庙，是为供奉泰山之神---东岳大帝黄飞虎而建的道教庙宇。在道教传说中，东岳大帝司掌冥府，因而是最受人敬畏的神祗之一。东岳庙在全国有多处，而位于蒲县城东、柏山之巅的东岳庙，则是其最古老的庙宇之一。远至唐代就已经经过多次修聋而初具规模，可见其建庙时间之久远，柏山东岳庙的建筑布局，是契合于东岳大帝掌管人间生死善恶的职能的，用一句概括便是“上天堂，入地狱”。进入最尾端的“地狱”的窑洞中，各种骇人的明代泥塑确能给人“入地”之感。

（柏山东岳庙）

55.汾城古建筑群

汾城镇地处山西襄汾县城西南，兴盛于唐，唐初大将尉迟敬德封地于此，为歌颂贞观之治，故取名“太平县”，旧时唐朝的荣光与建国后的撤县为镇的落寞形成了巨大的对比。古汾城虽然遭到降级，沦为边鄙小镇，但也因此躲过了城市化开发，区区一镇之地却拥有元构关帝庙、明初城隍庙、文庙等十多处国保单位，令人叹为观止。署衙、学宫、仓储、寺庙、店铺、民居、塔、楼、桥梁等不同类型的建筑一应俱全。

（汾城）

56.东羊后土庙

以元代大戏台闻名于世，戏台坐北朝南，十字歇山顶，没用一根大梁，用斗拱和井口枋相叠，形成了八卦攒顶，既有元代建筑粗犷豪放、庄重古朴，又具明清戏台的精巧、秀丽和玲珑，戏台古树环绕，戏台内藻井精巧、壁画生动，一座古戏台将山西古建之美展现得淋漓尽致，院内圣母殿有一堂精美明代彩塑，除了主座三尊圣母像（后土圣母、九天圣母、使令圣母）外，还有抱孩子的胁侍与供养人等。大量的小尊悬塑让人想到了小西天与观音堂，最难能可贵的是，从墙上的门窗到仿木斗拱，再到诸如花瓶等细节之处均为泥塑，门窗半启，还有探头的孩童，实为生动。

（东羊后土庙）

57.大云寺（铁佛寺）

位于临汾市鼓楼南街西侧，坐西向东，共三进院落。三进院的金顶琉璃宝塔（建于1728年）是寺院主体建筑。因寺内高耸的宝塔下供奉着一尊珍贵的唐代大型铁铸佛头，故又被称为铁佛寺。铁佛寺塔六级金顶琉璃宝塔，位于大雄宝殿之后数米，塔为平面方形楼阁式五层砖塔，各层均建有仿木结构之塔檐，正檐顶端悬以铁马铃铎，徐风吹拂，叮当谐鸣。唐代铁佛头，这尊释迦牟尼佛头为唐代所铸，佛头面相端庄慈祥，脸颊丰满，眉骨隆起，耳会近肩，头上螺发左旋，气韵极为生动，依其造型风格，为唐代原作。

（大云寺）

58.解州关帝庙

山西运城是武圣人关羽的故乡，解州（hài zhōu）关帝庙，被誉为华夏“武庙之冠”，在全球数万座关帝庙中，它的建造时间最早，距今已有1400余年的历史。规模最大，占地330亩，不论是从建筑本身，还是人文价值方面来说，其价值无可替代。“前朝后寝”的宫殿式布局，各个建筑依中轴线依稀排列着，再配以参天松柏，尽显皇家气派！

（解州关帝庙）

59.芮城广仁王庙

广仁王庙，因庙内供奉水神“广仁王”而得名“广仁王庙”，又因庙前原有龙泉五眼，积水成潭，故亦唤作“五龙庙”。此庙背倚古魏城北城墙，后衬中条山，远山近水，环境清幽，不仅是中国现存最早的道庙建筑，更是目前仅存的三座唐代木构之一，也是中国现存唐代建筑中名列第二的庙宇。

（广仁王庙）

60.芮城城隍庙

在我国现存的大小数百座城隍庙建筑中，论建筑年代最早的，当属芮城城隍庙，城隍庙创建于北宋大中祥符年间（公元1008-1016年）历时8年，距今1000多年，城隍庙在元明清各代均有修葺，庙内中轴线上留有元代的享亭，清代的献殿，宋代的大殿以及清代的寝殿共四座古建筑，是宋元明清建筑的集合群，具有很高的艺术及鉴赏价值。

（芮城城隍庙）

61.芮城寿圣寺

寿圣寺创建于北宋元丰元年（1078），宋神宗即位后，为表达对父亲的孝道，将英宗诞辰定为寿圣节，敕赐全国多处寺院为“寿圣寺”，此寺是其中之一，战争时期，寺院被毁，仅余古塔，塔始建于北宋熙宁八年（1075年），距今已有千余年，“芮城八景”之一的“塔寺晨钟”即指此。

（芮城寿圣寺）

62.永济普救寺

“天下寺庙不谈情，唯有山西普救寺”，普救寺始建于唐武则天时期，元代王实甫《西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。寺院内有“梨花院”“白塔”“明月池”“七里松”等景点，每个景点都有着自己的故事和传说。

（永济普救寺）

63.永济蒲津渡

永济，古称蒲坂，史为舜都，永济的蒲州古城，为唐代的河东道治所，西京长安的东方门户，上可进太原（府），下可至东都洛阳，正所谓“山河表里潼关路”，是连接秦晋的军事、交通、商贸的战略要冲，在此修建渡口就不足为奇了。开元铁牛是蒲津渡遗址最突出、保存最完整，最具观赏价值的文物，伫立在博物馆的上方。四尊铁牛旁各有铁人，铁牛分南北两组，两牛一组，前后摆列，面朝西。

（永济蒲津渡）

64.万固寺

万固寺的历史可以追溯到北魏时期，被誉为是“中条第一禅林”。万固寺里的宝塔，名曰“多宝佛塔”。建于1500年前北魏，是中国最早的佛塔建筑，比大雁塔早130年，比崇圣三塔早300年。塔后的无梁殿是一座二层的砖砌无梁殿，重建于万历二十八年。殿内的三间顶上都是穹窿式的砖雕藻井，层层斗拱，繁简有致。仰面而观，令人目眩。

（万固寺）

65.万荣东岳庙

“万荣有个飞云楼，半截插在云里头”这句俗语，反映了古人初见这座巍峨高耸的木楼时内心的惊叹。飞云楼坐落在县城的东岳庙中，东岳庙坐北朝南，中轴线上现存建筑都是元明时期所重修，依次排列有：飞云楼、午门、献殿、香亭、正殿和阎王殿，两侧为东西廊房。整体布局严谨，层次分明。

（万荣东岳庙）

66.万荣李家大院

李家大院，始建于清朝道光年间，是晋南地区首富李子用的家宅。如今，这座大院已成为万荣县不可或缺的旅游名片。与乔家大院、王家大院并称为“晋商三大院”，李家大院以其独特的魅力诠释着晋商文化的深厚底蕴。在这里，每一处景致都诉说着一个故事，彰显着李氏家族的辉煌历史和善心传承。

（李家大院）

67.万荣后土祠

中国人崇拜“皇天后土”，秋风楼所在的后土祠就是祭祀后土之所在。后土祠，现存建筑有山门、井台、献殿、香亭、正殿、配殿、秋风楼等。秋风楼凭河而立，紧傍黄河、汾水，高32.6米，主体为3层楼，十字山歇顶。全楼斗拱密布，造型美观大方。在这里远眺黄河，看长河落日，有一种被自然壮阔雄浑之美和深厚历史底蕴所震撼的感觉。

（万荣后土祠）

68.夏县司马温公祠

司马温公祠是祭祀我国北宋著名的政治家、史学家司马光的圣地。东边余庆禅院为北宋英宋治平二年（公元1065年）创建的司马温公祖茔香火院。神宗元丰八年（公元1085年）敕赐“余庆禅院”额，五间大殿系宋代原物，内奉彩塑金妆大佛三尊，高达3米左右，并配有彩塑韦陀、胁侍菩萨等，东西两侧为十六罗汉，均为宋塑。艺术精湛，造型传神，施彩绚丽，满堂生辉。

（夏县司马温公祠）

69.夏县堆云洞

堆云洞，原是一座道观，建筑始于元代，明清两代相继增建和扩建。堆云洞院落层叠构筑错落有致，集古建筑形制之大成，汇南北建筑之神韵。加之四周黄土丘岭与茂林的衬托，犹如神仙境界，历来有“道家仙境”、“人间胜景”之美称。业内人士则称颂它为“浓缩的仙境，放大的盆景”。因其外观酷似西藏布达拉宫，又被誉为“山西小布达拉宫”。

（夏县堆云洞）

70.新绛龙兴寺

龙兴寺，原名碧落观，创建于唐，唐高宗年间改称龙兴寺。唐会昌五年灭法毁寺，只有宝塔幸存，后经多次重建修葺，现存大雄宝殿为元构，其余皆为清代遗构。龙兴寺有三宝，分别为：唐代书法珍品碧落碑，元代遗构大雄宝殿中的彩塑以及屡冒青烟的龙兴寺塔。

（新绛龙兴寺）

71.马村砖雕墓

“宋金砖雕墓”段氏家族墓，全国唯一一座国宝级宋金地下大院。段家是宋金时期的医药养生世家，段氏兴盛近300年，留下1.6万平方米的墓葬群，安葬了段氏家族4代。14座古墓，目前发掘了9座，对游客开放4座。

（马村砖雕墓）

72.稷山青龙寺

在一座土岗之上，有红墙古寺一座，名曰青龙寺。如今的青龙寺垂垂老矣，不复当年之朝气，仅存两座元代殿堂，腰殿为至元二十六年（1289），后殿为至正十一年（1351）。两座大殿均有精美绝伦的元代壁画，而青龙寺名扬天下，也正是因为这些壁画。

（稷山青龙寺）

73.新绛稷益庙

南临稷王山，西望黄河水，俗称阳王庙。殿内东南西三面满布壁画，整个壁画绘有人神四百余。稷益庙壁画虽为明代所绘，但色彩方面更多继承元代壁画遗风，以墨线勾勒人物服饰，多使用朱砂着色，间配石绿、石青、白色、黄色，注重人物冷暖色彩搭配、对比和映衬，寻求变化，鲜艳而不失协调，随类敷彩。

（新绛稷益庙）

74.福胜寺

福胜寺，创建于唐贞观年间，宋代补葺，金大定三年（1163）赐名“福胜院”，后改为“福胜寺”。元代补修，明、清两代皆有修葺。弥陀殿为元代遗构，余皆清代遗构。寺庙坐北朝南，中轴线依次为山门、牌坊、弥陀殿、后殿等。

（福胜寺）

75.太阴寺

在绛县东华山脚下的张上村，有着一座始建于北魏的寺庙，因坐南向北的朝向，故名“太阴寺”，又俗称卧佛寺。寺宇之内的大雄宝殿乃金代遗构，殿内现存我国最大的木雕卧佛，释迦牟尼涅槃卧像，佛像雕造于金代，长3.5米，宽1.5米，为整根木头雕刻而成，只见其以手支右耳，右臂撑榻的姿态横卧着，呈涅槃之相，静静地在这儿“美”了八百年。

（太阴寺）

76.南阳法王庙

南阳法王庙全称玄天上帝法王之庙，位于稷山县稷峰镇南阳村。法王庙坐西向东，建筑沿中轴线依次为山门、乐楼（戏台）、正殿，南北两侧分别有后土殿、十帅殿、九曜殿、七星殿、瘟神药王殿、牛王马王殿、南厢房，时代为元、明至清。

（南阳法王庙）

77.白台寺

白台寺，又名普化寺，因传说释迦牟尼佛座为白色莲台而得名。据碑文载，该寺重修于唐开元十四年（公元726年），之后均有增修。白台寺分南北二台。主体建筑中的释迦殿为金代建筑，三间见方，单檐九脊顶。殿内佛像靠背的扇面墙背后塑护法神韦驮立像，威武刚健，虽经后代重妆，仍保存金代风格。后大殿为元代建筑，面宽五间，进深三间，悬山顶，塑一佛二菩萨。法藏阁，又名“三滴水法藏阁”,是说法藏阁歇山式檐屋顶形式的古建筑名称,像是“三滴水”的样子。法藏阁创建于金代，后经元代重修，现存为元代建筑。

（白台寺）

78.天台庵

天台庵是佛教天台宗所创立，原本推测为唐代建筑。但在2014年底进行的天台庵弥陀殿大修时，在梁架上发现了五代后唐年号题记，因此确定了天台庵的实际建造时间为五代后唐时期，其结构简练、相交严实，没有繁杂的装饰感，这体现了唐代建筑的特点。大殿虽然具有许多后期修缮的痕迹，但仍然是中国现存唐代木结构古建筑的珍贵实例，对学术研究具有重要价值。

（天台庵）

79.龙门寺

龙门寺，初名法华寺，又名惠日院，始创建于北齐文宣帝天保元年（公元550年），是一座横跨五代到清朝的古建博物馆，也是中国现存年代跨越最多的古建筑群，现存主要建筑有西配殿（五代）、大雄宝殿（宋代）、天王殿（金）、燃灯佛殿（元代）、东配殿（明代）、十王祠堂（清代），一次性就可以看到六朝古建的特点。

（龙门寺）

80.大云院

大云院，创建于五代后晋天福三年（公元938年），初名仙岩院。北宋太平兴国八年（983年）奉敕改寺名为大云禅院，又称大云寺，作为山西五代木构建筑之一，大云院以弥陀殿内留存的五代壁画而闻名于世。保存有22平方米的五代壁画，这是目前已知的中国古代佛寺殿堂中仅存的五代壁画，非常珍贵。

（大云院）

81.法兴寺

法兴寺整个建筑依山随势布局，从石阶、山门、舍利塔、圆觉殿至毗卢殿，层层升高，错落有致。法兴寺有唐代的舍利塔、唐代石质长明灯、宋代建筑圆觉殿“三绝”奇观。而圆觉殿内的宋代彩塑十二圆觉塑像，被美术专家们称为宋塑之冠，甚至风头盖过了圆觉殿本身的宋式建筑，但是圆觉殿的建筑风格代表了宋代的庙宇建筑的最高水准。

（法兴寺）

82.崇庆寺

崇庆寺十八罗汉塑于北宋元丰二年（1079年），是我国目前已知最早的，有确切纪年的十八罗汉造像。千年的光阴丝毫未能减少十八尊罗汉那宋代独有的文人气息，罗汉们姿态无一雷同，神情各异，或夸张或内敛，可谓栩栩如生，呼之欲出！服饰线条亦婉转自如，疏密有致，起伏流畅，极富有韵律感和节奏感！

（崇庆寺）

83.淳化寺

淳化寺始建于北齐天保年间(550—559)，初名龙门禅院。北宋开宝年间(969—976)因寺院倾塌而重建。北宋淳化二年(991)改今名。寺坐北向南，原为两进院，现仅存佛殿一座，为金代遗构。佛殿前为开宝三年石径幢二座，刻有陀罗尼经文。

（淳化寺）

84.长治玉皇观

山西长治县玉皇观，元代五凤楼是该观的山门古楼。五凤楼始建于金元时期，距今已有800—1000多年，历史悠久，是我国道教圣地。乃玉皇观的山门，四根巨型石柱撑起，五重飞檐，歇山琉璃顶，面阔三间，进深三楹，通高20余米，楼内各层之间设廊柱及内柱各一周，四周勾栏围护，顶层平台之间供奉着玉帝五位女儿的彩塑。如此规模精美的同类建筑，全世界仅有三座。

（长治玉皇观）

85.九天圣母庙

据庙内重修碑记载，该庙创建于隋代，经北宋、明、清、民国多次修缮，遂集宋、元、明、清四朝建筑于一庙，国内现存的古代建筑中为数不多，实属珍贵。九天圣母庙内最有特色的当属元代献亭，像这样单檐庑殿顶的元代亭极其罕见。与圣母殿不同，明清时期并没有用砖体对献亭加固，所以我们看到的是原汁原味的元构。 庙内的明代梳妆楼精致典雅，拾阶攀援而上圣母庙全景可一览无余。

（九天圣母庙）

86.晋城游仙寺

游仙寺，位于晋城高平市城南10公里的游仙山麓，创建于北宋淳化年间(990-994)，有千年北宋古殿，金代三佛殿，明代七佛殿，历史价值极高。 中国传统木结构建筑，“以梁柱承重、斗拱挑檐，初兴于秦汉，鼎盛于唐宋，凝滞于明清。”游仙寺遗存的宋代木构无疑为我国古代建筑的研究提供了最直观的资料。宋、金、明、清迭代共存的这一系列建筑更提供鲜明的对照。

（晋城游仙寺）

87.青莲寺

青莲寺由北齐名僧慧远法师于天保年间（公元550-559年）创建，初名为 “硖石寺”。唐成通八年（公元807年)御赐名为“青莲寺”。寺内现存之魏碑、唐塑，铁笔圣手、美轮美奂;宋构、明清壁画、诗文，巧夺天工、璀璨生辉。

（青莲寺）

88.玉皇庙

在山西晋城泽州老城的西街北侧，静静地矗立着一座古老的玉皇庙。据现存碑刻记载，这座西街玉皇庙始创于唐文宗太和戊申年，即太和二年(828)，距今已经有一千余年历史了。泽州府城的位置从初唐建成之后再未迁移，玉皇庙便始终屹立在西关大街的北侧，亦是千年不变。玉皇庙虽然知名度不高，宝贝却不少！它现存有从宋金元到明清的历代建筑15处，占地规模近4000平方米。还有总数多达300余尊的宋元明清历代塑像。

（玉皇庙）

89.西溪二仙庙

创建于唐乾元年间（758年-759年），宋崇宁年间（1102-1106年）加封“真泽宫”，金皇统二年（1142年）扩建，现存建筑中后殿、东西梳妆楼为金代遗构。西溪二仙庙内三座金代建筑极为罕见，数量多，保存完好是被列为“国保”的关键。尤其后殿，简洁干净，比例协调，是山西东南部金代遗构之典型。西溪二仙庙是陵川县同类建筑中建筑年代最早、结构最精美的一座。

（西溪二仙庙）

90.开化寺

高平开化寺，位于高平市东北的舍利山麓，自北齐武平二年（571）创建以来，已有千余年历史。其中寺庙的壁画，创作于北宋绍圣三年（1096），是我国保存面积最大的宋代寺观壁画，画面平均高度2.65米，三面墙壁长达26米，面积达88.68平方米这些壁画以佛教的经变故事为主题，用于宣扬佛法的威力和因果报应。但与此同时，它们也展现了宋代社会风貌，包括人物的装扮、器皿、兵器、刑具等。

（开化寺）

91.仙翁庙

仙翁庙也称总圣仙翁庙、纯阳官，始建年代不详，但根据庙内现存的明代成化七年(1471)碑刻记载“自唐宋至我朝，其庙感应之灵验，不计年矣”可以把仙翁庙的大体创建时间推断至唐代，现存的仙翁庙则是明清屡次修缮之后的样子。仙翁殿内具有历史和艺术价值的珍贵宝物就是东、西、北三面内壁上的古代大型壁画，幅面171.2平方米，出现人物125位。壁画保存相对完好，色彩鲜明，可惜绘画年代已无从考证，据传为元代。

（仙翁庙）

92.海会寺

始建于唐代的海会寺作为“古代阳城八景”之一，标志性的建筑就是寺内的双塔：建于后梁隆德二年的舍利塔和建于嘉靖、隆庆年间的如来塔。被赞誉为“国之珍宝”，两座塔分属于宋代和明代。舍利塔为阁楼式十级砖构，平面六角。此塔已经严重倾斜，远距离观看还不是很明显，在塔下看上去非常夸张，感觉随时会倒下来。琉璃塔为八角十三级仿木楼阁式，隔层檐下设斗拱，塔身有门窗装修。第十层置平座勾栏，形成回廊，均为琉璃制。

（海会寺）

93.高平定林寺

高平定林寺地处高平米山的大粮山风景区内，虽然没有确切的文字记录创建年代，但从已知的文字记录中可以知道早在唐代它就已经存在，并且根据碑刻记录唐宋金元明清历代均有过重修。现存的建筑主要包含了山门、雷音殿、三佛殿、七佛殿等，是高平22处国保单位中面积最大的一座寺院。定林寺的看点不少，首先山门、雷音殿、东西配殿都是元代建筑，其余的建筑也都是明清遗构。

（高平定林寺）

94.陵川崇安寺

崇安寺创建年代无从稽考，当地有“先有崇安，后有陵川”的一种说法，认为陵川得名于崇安寺旁的石勒陵墓。现存崇安寺为两进式院落群，坐落在县城西北的卧龙岗上，依地势从低而高造三层平台，在最高台上建崇安寺的山门——古陵楼，古陵楼后有当央殿，再其后为大雄宝殿。古陵楼左右有钟鼓二楼，当央殿西有插花楼，大体保留了明代布局。

（陵川崇安寺）

95.府城关帝庙

府城关帝庙被誉为“明清建筑石刻艺术博物馆”，创建于宋庆元元年（1195年），清代多次重修。庙宇随青龙岗地势而建，坐北朝南，为四进院落，自山门起，各院渐次升高，高低错落，被称为“四进八叠”。现存建筑主要是清代重修，有戏台、过殿、头道山门、二道月门、关帝殿、三义殿等。关帝庙因石雕和木雕而出名，尤其是石雕，大部分位于关帝殿与三义殿，雕刻精美，故事性强，堪称雕刻技艺之大成。

（府城关帝庙）

96.崇明寺

根据梁思成先生的说法，隋唐到早宋是中国木建筑的“豪劲时代”，以硕大粗劲的斗拱、平缓的屋顶举折、广阔的大屋檐，开启了中国古建史的宏大叙事，后续宋辽分化，中原进入“醇和”时代，而辽朝依然保存了唐代的大气豪放。崇明寺中佛殿，就是在此分化之前具有浓郁唐风的宋代早期古建筑，放眼全国也属于年代最久远的一批古建筑，也已列入全国重点文物保护单位。崇明寺建成年代要早于《营造法式》130多年，其各种做法显示：虽为宋作，实存唐风。

（崇明寺）

97.陵川南吉祥寺

南吉祥寺位于晋城市陵川县礼义镇平川村中，坐北朝南，二进院落。据碑载，唐贞观年间奉敕修建，北宋天圣八年(1030)迁至今址。元明清历代重修。寺院规模完整，中轴线上有山门、中殿、正殿，两侧为耳楼、廊房、厢房、配殿。中殿为宋代遗构，正殿为明代遗构，余皆清代遗构。

（陵川南吉祥寺）

98.龙岩寺

龙岩寺主体建筑过殿为金天会七年(1129年)所建。面宽三间，进深六椽，平面呈方形，单檐悬山顶，屋顶灰布瓦覆盖。殿前砖砌台基高0.9米，前檐明间设门，次间置窗。檐下柱头斗栱一周，五铺作单抄单下昂，批竹昂，有补间斗栱。后殿两侧存有二通完好的金代碑碣，这两通碑上面真实地记录了该寺的创建过程和历史沿革，碑文以草、篆、隶、楷、行等多种字体镌刻，书写流畅，刻工精湛，具有较高的书法艺术价值。

（龙岩寺）

99.小南村二仙庙

晋城小南村二仙庙是第四批国保，正殿是宋代遗构。在这里一看殿内的木雕神龛，是宋代原装小木作精品，为宋崇宁五年（1106年）遗物。神龛平面呈凹字形，后面并排两龛为主龛，前面相对两龛为附龛，二层重檐歇山顶，以拱形廊桥连接，中间有九脊顶亭阁，形成天宫楼阁。二看殿内16尊宋代塑像，只可惜1997年二仙庙遭遇盗窃，宋塑头首都被洗劫而去，只留东墙一尊完璧。这也是为什么今天二仙庙大殿被铁栏杆锁起来的原因。

（小南村二仙庙）

100.冶底岱庙

在泽州县南部有众多的古村落和庙宇，规模最大的应该就是冶底村的岱庙了。因其在当地声名显赫，山门上现在悬挂圆额竟然叫作“泽州岱庙”。这座岱庙坐北朝南，修建在冶底村西边的山坡上，三面有群山环抱，绿树掩映，景色秀美。庙宇共有两进院落，位于层叠的高台之上，山门外有两尊石狮，造型威猛中透着顽皮，前腿在“破四旧”时被砸掉了，只剩下狮头、身躯和后腿。因狮子身躯原本是前倾的，没有了前腿倒使整体上变成了一个优美的弧线造型，有欲凌空飞跃的动势。

（冶底岱庙）

二十世纪三十年代，中国著名建筑学家梁思成和林徽因曾带队前往山西考察古代建筑四次。在这里，他们发现了佛光寺东大殿，改变了日本人“中国境内无唐代木建筑”的说法。

台湾著名古建筑学家李乾郎曾说过：“中国最好的建筑在山西。”“地上文物看山西”，山西是全国古建筑遗存最多的省份，且时代序列完整、品类众多、形制齐全，被誉为“中国古代建筑宝库”。

来到山西，你会惊叹！这里遍地文物，却鲜有人知，它们不是景点，它们不收费用，无关风月，但又置身其中。这种没有完全被现代浸入的沧桑感，也许只有是山西独一份的美，那些遗落乡村的古建明珠，记述了停留的过往，也见证了如今的繁华，我想古建的意义，大概就如此吧！

山西是当之无愧的“中国古代建筑宝库”，朋友们，春风中的花朵如果看够了，不如到山西遇见古建。山西，一步一古建热爱历史的人，在一个月都走不出这里！

星说旅游，一个“披挂上阵”的“旅游人”。

旅行并不是急行军，有时要学会放慢脚步，细细体会这里所散发出来的那种味道。这种味道是生活的态度，这种态度只可意会不可言传，每个人都有自己的体会。漫步在街头巷尾，去学习、去体悟。

旅行不仅仅是看景、释放压力，更多的是要有所收获、有所感悟。也许你还在为繁忙的工作而抱怨，也许还在为生活琐事、感情纠结而烦闷，此时，不妨想一想：生活中有不劳而获的事情吗？

生活中的每个人，不论是谁，如果想要获得就要付出努力，就像勤劳的石匠与其妻巧手绣娘一样。换句话说，就是“将欲取之，必先予之”。一个人不想付出，那就不可能有收获。因此，少一些抱怨，少一些烦躁；多一些感恩，多一些理解，生活的路自然越走越宽阔，而你也会得到更多的快乐。

内容仅为个人见解，存在许多不足之处，期待各位读者和专家批评指正。

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