（一）《礼记》是战国至西汉时期编选各种礼仪的一部著作，被列为儒家典籍。全书共二十卷，４９篇。为西汉教育家戴圣编纂，成书于宣帝时期。

《礼记》全书体例不一，有多种文体：有记录体、对话体和议论文。有的文章的文义一以贯之；有的又前后不相属为杂凑者。

西汉的刘向对《礼记》内容进行了归纳：有制度、通论、明堂阴阳、乐记、丧服、世子法、祭祀、子法、吉礼、吉事等十类，涉及到政治、哲学、法律、道德、祭祀、历法和日常生活等诸多方面，体现了儒家的政治伦理和社会理想。

《礼记》记载了古代繁杂的礼仪以及这些礼仪的制度沿革，它对于对古代文化和民俗有兴趣的读者是一份不可多得的史料。

（二）《礼记．曲礼》释义：

“曲礼上下”篇是《礼记》的第一、二篇。“曲礼”的“曲”是指具体细小的杂事；“礼”是儒学范畴的一个概念，是指社会礼仪规范。礼的作用何在？为什么要讲礼，本书的价值对于今人是否有学习借鉴之功用，这得靠读者自己读书体悟。

（三）《礼记．曲礼.上下》摘录

a、男子在各年龄段的称谓

男子长到十岁称为幼，这时候该出家去上学了；

二十岁称为弱，这时候就该加冠了（“冠礼”即举行男子的成年礼）；

三十岁称为壮，这时候就该娶妻了；

四十岁称为强，这时候就该从政为治理者了；

五十岁为艾，这时候就该参与国家的政事了；

六十岁为耆（音qí），这时候就可以指派他人了；

七十岁称为老，这时候就该把家亊交代给儿孙掌管了；

八九十岁的人称为耄（音mào）；

百岁老人称为期，儿孙要尽心加以赡养。

注①：古代女子的成年礼则称为“笄礼”（笄：音jī），女子的笄礼一般在十五岁时举行。

b、丧礼时间计算及如何致辞

凡计算生人服丧时间，从死者死的第二天开始算；死者殡殓之亊，从死之日开始算。

与死者家属是朋友的，致慰问之辞；

与死者本人是朋友的，致哀伤之辞；

仅仅和死者的家属是朋友的，而和死者本人无交情的，只是对家属致辞表示吊唁，不对死者致辞表示哀伤；

如只是与死者本人是朋友，而与家属无交情的，只要向死者致辞表示哀伤，不向家属致辞表示慰问。

c、打猎时网开一面

国主春季打猎不合围而取，大夫不捕获群兽，士不取幼兽和鸟卵。

如遇水旱虫灾害，五谷不熟，国主膳食不杀牲口，马不喂谷物，御道不整修除草，祭祀不敲钟磬（音qìng）；大夫膳食不添精粮；士饮酒不奏乐。

d、死字在古代的不同称谓

天子去世，文告上称“崩”，诸侯称“薨”，大夫称“卒”，庶人称“死”。

飞鸟死称“降”；

四足兽之死称“渍”；

为保护国家而牺牲者，称“烈士”。

注②：“渍”（音zì）浸、染意，动词；即牲畜感染疫病而死。

（本文参考取材《礼记》，图片来自互联网）