要论太平天国名气最大的三个女人，非洪宣娇、苏三娘和傅善祥莫属。
洪宣娇其实不姓洪，清朝关于太平天国的史料中，其实并没有关于“洪宣娇”这三个字的记载。
她父亲姓黄，母亲姓林，原本叫黄宣娇或林宣娇，世代居住广西桂平县平在山，以耕山务农为业，因幼年时，被过继给了一个杨姓家庭，改姓为杨，便改名为杨宣娇。
1846年前后，冯云山来到紫荆山区传教，出身贫苦的萧朝贵和杨宣娇先后入会，两人因志同道合，情投意合，便结婚生子，走到了一起。
后来，洪秀全也来到紫荆山区，因经常在萧朝贵家里落脚，便也结识了杨宣娇。
据说，有一次洪秀全在萧朝贵家里休息时，跟萧朝贵说自己梦见了天父，杨宣娇在旁听了，便也顺着洪秀全口气，说自己早年也曾因为生过一场大病，梦见过天父。
当时的洪秀全还没有多少信徒。他并不担心自己教主的宝座会旁落他人，他最担心的其实是老百姓不信他的那套宗教理论。
所以，当杨宣娇说自己也梦到了慈眉善目的天父时，洪秀全就如同找到了知己一样，非常高兴，立马就跟杨宣娇结成了兄妹关系，并称之为“天妹”。
众所周知，在拜上帝会的理论体系中，天父有六个儿子。
长子是耶稣，次子是洪秀全，三子是冯云山，四子是杨秀清，五子是韦昌辉，七子是石达开。
这其中唯独没有第六子，因为老六是天父的女儿杨宣娇。
而也正因为杨宣娇被视为天父的女儿，所以贵为西王的萧朝贵才不是天父的儿子，只能称为“帝婿”。也就是天父上帝的女婿。
后来，凭借“天妹”身份，杨宣娇成为一家之主，经常对萧朝贵指手画脚。她把自己当成了封建王朝的公主，把萧朝贵视作为驸马。觉得自己是千金之躯，对驸马指手画脚，貌似没什么不妥的。
不过，杨宣娇的这种好日子没过几天，萧朝贵就以“天兄下凡”的方式夺回了自己一家之主的地位。
按照咱们中国人的传统观念，家中父母不在时，长兄如父。
杨宣娇虽然宣传是上帝的女儿，但萧朝贵可以代“天兄”耶稣传话。
有一次，萧朝贵附身 “天兄”，以耶稣的名义怒斥杨宣娇，并当众打了她十大板。
就这样，蹦跶了没几天的“天妹”杨宣娇，就又被丈夫萧朝贵拿捏了。
1851年9月，洪秀全在永安建制。
冯云山按照洪秀全的意思，颁布了一道名为《太平礼制》的法令。
在这部法令中，洪秀全规定“女理内事，妻唯三从”。也就是女人不能干涉国家大事。没出嫁时，在家要顺从父亲；出嫁后，要顺从丈夫；丈夫死了，要顺从儿子。
杨宣娇虽然贵为 “天妹”，但她也是女人。
受法令影响，杨宣娇不再抛头露面，就此淡出了视野，直至彻底销声匿迹。
太平天国灭亡时，杨宣娇下落不明。有人说她死于兵荒马乱，也有人说她成功脱险，隐居于民间。但这些说法都没有依据。
说到这里，可能有朋友会问了：既然早年的资料中，没有关于“洪宣娇”这三个字的记载。那洪宣娇这个名字又是从何而来的呢？
根据能查到的资料，“洪宣娇“一名，最早出自清末民初黄世仲所著的《洪秀全演义》一书中。
黄世仲在书中编造了很多关于杨宣娇的故事，洪宣娇的大名也是出自此书。
民国时期，虚构的洪宣娇，被众多创作者进一步发扬光大。最终变成了我们今天熟悉的英姿飒爽，容貌娇美的洪宣娇。
而受此影响，原本历史上真实存在的杨宣娇，则渐渐被人遗忘了。
相比于靠做梦上位的杨宣娇，太平天国的另一位女豪杰苏三娘则是真正的女将。
苏三娘原本姓冯，广东高州（今属广西）人氏。由于嫁给了天地会领袖苏三，冠了夫姓，所以才被大家她为苏三娘。
根据当时人的记载，苏三娘自幼习武，长大之后，臂力过人，最擅长使双刀。而最让人啧啧称奇的是，苏三娘虽然一身好武艺，但她并不是五大三粗的女汉子，而是个生得眉清目秀，面容俏丽的美女。
用今天的话说，苏三娘是个很“飒”，气场很强的女人。
1850年，苏三在与清军作战中被叛徒刺杀。得知丈夫死讯后，苏三娘悲痛欲绝，遂打出“为夫复仇”大旗，拉起了一支几百的队伍，找仇人报仇。
复仇期间，苏三娘遭到仇敌的围攻，为了掩护队伍撤退，她手持丈二铁三叉，腰横秋水雁翎刀，身跨白马，单骑断后。
仇家慑于她强大的气场，始终不敢靠近。就这样，苏三娘也顺利带着队伍撤出了战斗。
后来，苏三娘在清军的围剿下，率部投奔洪秀全，并遵照太平军“男女别营”的严格规定，改编所部，男归男营，女归女营。
队伍改编完全后，苏三娘成为太平军的女军统帅，负责杨秀清中军大营的警卫任务。
前面说了，洪宣娇的故事很多都是文人编出来的。尤其是作战方面，百分百为虚构。
但苏三娘就不一样了，她是真正带着女军与清军作战的女将。
关于太平天国女军的形象，当时总办广西团练、科举状元出身的龙启瑞还专门写过一首诗：
城头鼓角声琅琅，牙卒林立旌旗张。
东家西家走且僵，路人争看苏三娘。
灵山女儿好身手，十栽贼中称健妇。
猩红当众受官绯，缟素为夫断仇首。
两臂曾经百战余，一枪不落千人后。
名闻官府尽招邀，驰马呼曹意气豪。
五百健儿听驱遣，万千狐鼠纷藏逃。
归来洗刀忽漫骂，愧彼尸位高官高。
不过，尽管苏三娘是太平天国史上唯一留有姓名的女将。但受限于时代的局限性，她终究也难逃淡出视野，销声匿迹的命运。
从1854年开始，这位享有盛名的传奇女将就好像从未出现过一般，消失在了世人的眼中。纵然是翻遍史籍，也再也找不到关于她的记载。
而关于苏三娘最后的归属，目前有多种说法。
一种说法来自《天国志·列女传》的记载：“乙荣五年（太平天国历，1855年）嫁与罗大纲，自后无闻。”
说太平天国恢复家庭制，允许男女婚配后，苏三娘嫁给了罗大纲，从此开始“女理内事，妻唯三从”，淡出了军界。
还有一种说法是太平军发动西征后，苏三娘孤军镇守镇江两年多。后来太平天国爆发内乱，太平军群龙无首，清军趁机围攻镇江，苏三娘在保卫镇江的战役中，寡不敌众，最占战死。
究竟哪一种说法才是传奇女将苏三娘最后的归宿，无人能够辨别真假、给出定论。
最后再说说“女状元”傅善祥。
傅善祥是南京人，出生于书香世家，自幼聪慧过人，读过不少书。
但是，傅善祥的一生很悲催，堪称是命运多舛。
八岁那年，她的父母相继去世，家道中落。
十三岁那年，她的哥哥遵照父命，把她嫁给了一个年仅七岁的男孩当童养媳。
十八岁时，未成年的丈夫又因患上麻疹去世，年轻的傅善祥就这么变成了寡妇。
当个寡妇也就算了，最让傅善祥寒心的是婆婆认为既然儿子没了，留下未圆房的儿媳妇也没有意义，便打算将她卖掉，换取银两。
在这种情况下，傅善祥不再忍受，决定与命运抗争。
而恰在此时，太平军兵临南京城下。
傅善祥听说太平军提倡男女平等，而且军队中也有女兵，心中就很是激动。
于是，当太平军进入南京后，她便毫不犹豫地加入了太平军。
关于傅善祥流传最广的说法，即认为她是中国历史上第一个，也是唯一的科举女状元。
根据《盾鼻随闻录》等资料的记载，太平天国定都南京后，举行了中国历史上的第一次“女科”考试。
试题为《唯女子与小人为难养也》，主考官是洪宣娇。
傅善祥在考试期间，全篇驳论，博得洪秀全的表扬，成为女状元。
但是，前面说过了，历史上并没有洪宣娇，只有杨宣娇。
并且，“唯女子与小人为难养也”出自《论语》，而《论语》在太平天国是禁书。
另外，根据罗尔纲等专家的研究，太平天国定都南京后，求贤若渴，曾在一年之内开了四次科举，分别定在杨秀清生日，石达开生日，幼天王洪天贵福生日和韦昌辉生日时举行。
然而，这四次科举，都没有开设女科。
关于傅善祥是否是女状元，曾任晚晴文渊阁校理的商衍鎏（史上最后一个探花）还专门写过一篇文章，名为《女状元傅善祥考伪》，进行了系统的论述。
所以综合来看，关于太平天国举办女科，以及傅善祥成为女状元的记载，应该是文人虚构的内容。
至于傅善祥女状元称号的来源，则极有可能是因为太平天国无宦官可用，以致各王府只能用女官，不得不在女馆中进行人才选拔。而选才又必然涉及到考试。
故而，自幼聪慧过人，读过不少书的傅善祥便在一众女官中脱颖而出，成为内部选拔考试的“状元”。
可是，这种“内选”并不是真正的科举。即便考了第一名，也不是真正意义上的状元。
当然，傅善祥不是女状元，这并不妨碍她受到杨秀清的重用。
由于博学多才，精明能干。傅善祥进入东王府后，很快就担任了杨秀清的机要秘书，负责协助杨秀清批阅太平天国所有来往的文件和书札。
据说，正是因为傅善祥的影响，洪秀全和杨秀清才下令恢复了家庭制，允许青年女子婚配。并废除了不准女子改嫁等一系列解放女性同胞的条令。
1854~1855年期间的傅善祥，可谓是步入自己的人生辉煌期。
不久前，她还差点被婆婆当做牲口卖给人贩子。
短短数月之后，她就成了太平天国炙手可热的人物。
然而，也是应了那句老话。每一个巅峰之后，必然是低谷。
1856年，洪秀全与杨秀清的矛盾激化。
当年9月，太平天国爆发了著名的“天京事变“。
事变当天，杨秀清及东王府的几千文武官吏，全部被杀。作为东王府中的重要女官，傅善祥的下场则有多种说法。
一说傅善祥在天京事变期间被杀死，尸体被抛入长江。一代才女从此香消玉陨，从此人世间空留下一段说不尽的凄惨佳话。
另有一说是傅善祥洞察秋毫，早在事件爆发前就逃走了，不知所终。
还有一说是傅善祥侥幸未死，被洪宣娇派人营救，后来嫁给了太平天国的慕王谭绍光。谭在苏州被手下害死后，傅善祥因此忧郁而死。
早年央视拍摄的《太平天国》电视剧，即是采用这种说法。
