第三十七回的螃蟹宴，一直以来被读者拿来诟病宝钗，说她抢了湘云的风头。

我经常说，对宝钗的理解，就如对宝玉的理解，需要摒弃常人的思维，否则就容易进入误区。

为什么呢？因为宝玉是顽石所化，他本来就不具备人类的思维，所以他有很多人类难以理解的怪异言行。

宝钗呢，因为她是高士，其境界好比庄子笔下的鲲鹏，不是蜩与学鸠般的普通人所能理解的。

关于螃蟹宴，书中有这么一段原文：

我们当铺里有个伙计，他家田上出的很好的肥螃蟹，前儿送了几斤来。现在这里的人，从老太太起连上园里的人，有多一半都是爱吃螃蟹的。前日姨娘还说要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹，因为有事还没有请呢。

秋天是北方最好的季节，不仅是天高气爽，还因为丹桂飘香，蟹肉肥美，赏桂吃蟹是头等雅事。

贾府的主子们有一多半爱吃螃蟹，王夫人正想着要张罗一场宴席，请老太太赏桂吃蟹，但因为事多没能安排过来。

恰好薛家当铺的伙计送来了很好的肥蟹。

一切就是这么凑巧，但是，作为普通人，有必要问一句：薛家以自己的名义请贾母不好吗？

按照普通人的思维，送礼不但要送到心坎上，还一定要让对方领情，知道这礼是谁送的。

不是经常有读者说只见薛姨妈吃贾母的，没见她回请吗？普通人就是这么计较，有来必有回，一次对一次，一次都不能少。我请了你，你必须回请我。我办事时你送了五百的礼，你回送时不能少于五百。

很多人对这样的礼节感到很烦恼，但又不得不照着做，毕竟这已经形成了约定俗成的人情世故，稍微错一点就可能在社交上失了人脉，人生路就可能难走多了。

这其实完全违背了礼尚往来的本意。往来，并不是一定要计较次数和份量，而是注重想着对方，讲的是一个诚意。

比如刘姥姥从荣国府得到了二十两银子的救济款，感受到了贾府的善意，于是在秋收后，带着一车瓜果蔬菜来回礼。

要从价值上来讲，多少车瓜果蔬菜都抵不了二十两，但刘姥姥诚意满满，她用这一车瓜果蔬菜，开启了与贾府的交往。贾府不嫌弃她的礼物不值钱，她也不会因为自己没钱送更好的礼而自卑。

正是因为有这样的来往，才会有后来刘姥姥大义救巧姐的行为出现：做不到锦上添花，却能雪中送炭。

回到螃蟹宴，无论从哪个角度来说，薛家都可以以自家的名义来办。

要帮湘云，可以用另外的方式，比如直接资助一两银子，让她回请诗社成员。不过就是几页纸和几碟果子的开销而已，一两已经绰绰有余了。

明明是小钱就能办成的事，偏偏要兴师动众。虽说螃蟹是伙计送的，但“再往铺子里取上几坛好酒，再备上四五桌果碟”，早已经不是一两银子的价值了。

而且，弄得如此隆重，却是以湘云的名义，宝钗图什么呢？

图什么，这正是普通人的想法，所做的一切，总要图点什么，要么图名，要么图利。

宝钗不是普通人，她是高士，所以她不图什么。

正是因为不图什么，她才将如此大的人情，送给了湘云，帮湘云在贾府挽回了面子。

那么，宝钗为什么要这么做呢？

我们可以结合第五十六回的“小惠全大体”来理解。

所谓“小惠全大体”，有点类似于共产主义，就是让所有人都受益，哪怕每个人分到的并不多。

这里的重点有两个，一是“惠”，二是“大体”。

“惠”是给人财物或好处，突出的是给，是付出。

“大体”是涉及的人数众多，重点是使人感到愉悦，并不在于钱财的多少。

普罗大众往往喜欢占便宜，图利益，以得为乐，却不知真正的快乐是付出而不是索取。

这也正是宝钗与黛玉最大的不同：宝钗一直在给，所以她一直都活得很轻松快乐；而黛玉一直在要，在求，要物质享受，要拔尖，要爱，所以始终活在痛苦中。

付出而不求回报，这不但是宝钗作为高士的品格，也是薛家作为儒商的风格。

理解了这一点，再来看宝钗办螃蟹宴，就豁然开朗了。

我们来分析这里的逻辑。

首先，当铺的伙计送了极肥的螃蟹，注意这个“极肥”，说明品质相当好。

让我们回到第二十六回，薛蟠以贾政的名义把宝玉骗出去，说了这么一段话：

只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说，他这四样礼可难得不难得？那鱼，猪不过贵而难得，这藕和瓜亏他怎么种出来的。我连忙孝敬了母亲，赶着给你们老太太，姨父，姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，所以特请你来。

然后晚上宝钗来找宝玉，二人有这样的对话：

只见宝钗走进来笑道：“偏了我们新鲜东西了。”宝玉笑道：“姐姐家的东西，自然先偏了我们了。”宝钗摇头笑道：“昨儿哥哥倒特特的请我吃，我不吃，叫他留着请人送人罢。我知道我的命小福薄，不配吃那个。”

这是什么意思呢？很多人都忽略了这个情节，作者其实是通过这些细节告诉我们，薛家爱分享。

这正是儒商的特点。越是大自然赏赐的好东西，越不能独享，而要分享出去，福泽众人。

那些说薛姨妈从不回请贾母的人，怎么就看不到宝玉也不回请薛蟠呢？

其实薛蟠并不在意宝玉会不会回请，对于薛家来说，因为他们人脉广，总比贾府更容易得到好东西，拿出来分享是很正常的事。

礼尚往来，有的一方多付出一点，而不是计较是否对等。

所以，当薛家得到了极肥的螃蟹，就想着要分享给贾府。

但这种分享，又不能简单地送几篓给贾母，那样显得太没有诚意了。

为什么呢？送的动作非常简单。对于有钱人家来说，送礼是极简单的事，不过是拿钱办事，何况薛家的螃蟹并没有花钱。

所以我常说，贾母对黛玉并没有爱，因为她只是在黛玉身上花钱，并没有花精力。对于一生都活在富贵中的贾母来说，钱是最不值钱的东西。

只有愿意身体力行，才能体现诚意。

所以，送生螃蟹不如办一场螃蟹宴，让受惠者不需要劳作便能享受到福利。

这才是宝钗的根本目的：让贾母等爱吃螃蟹的人，享受一顿鲜美的螃蟹宴。

至于是谁请的，人情要算到谁头上，一点都不重要，关键是让贾府中人受惠，得到赏桂吃蟹的愉悦。

恰好湘云需要请客，那就把请客的名义送给她好了，这便让“小惠全大体”的大体名单上又多了一个人：让湘云得到了一次大大的实惠。

湘云太需要这样的实惠了，毕竟作为侯府小姐，经常出入贾府，受到贾府的照顾，却又从不请客，很难不被人议论。

所以湘云在听到宝钗一番推心置腹的话语之后，“心中自是感服，极赞他想的周到。”

“周到”，就是“全大体”的另一种说法，周全，到位。

这也是宝钗的追求，正如她在第四十五回对黛玉所说的一句话：“只愁我人人跟前失于应候罢了。”

她追求的是能照顾到所有人，不分高低贵贱。所以，她在把薛蟠从南方带来的礼物分送出去的时候，并没有落下贾环。

能照顾到别人是需要条件的，一是有心力，顾得过来；二是有财力，并不需要苛待自己去讨好别人。

当然，更核心的条件是要有爱，愿意把爱分享出去。

这就是所谓的大爱，福泽众生。

至于名和利的回报，那不过是俗世的普通人所想要的。像宝钗这样的高士，早已视名利如无物，达到了“万境归空”的境界。