心理学家弗洛伊德在开创了精神分析的理论之后，有了很多追随者，荣格就是其中之一。

彼时，不到三十岁的荣格，成了弗洛伊德的追随者，他视弗洛伊德为师，弗洛伊德也视荣格为得意弟子。

荣格边走边思考，最终发现了一些与弗洛伊德不同的东西，他想走自己的路，却被弗洛伊德视为对自己的背叛。

可是，荣格毅然决然选择走自己的路。

那时候的弗洛伊德，已经有了大量的追随者，荣格的出走，被视为叛徒，他遭到无数谩骂，他发表的论文，遭到攻击，荣格患上了严重的精神分裂，几度想自杀。

那时候，荣格才40岁。

为了自救，荣格医生开始为自己治疗，他要做自己的心理医生，把自己当成自己的病人，一步步深入内心，去分析自己。

最终，他成功治愈了自己，还开创了属于自己的分析理论，帮无数人摆脱精神的困境，诺贝尔文学奖作家黑塞，就曾找荣格进行过精神治疗。

荣格说：

每个人都有两次生命，第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。

他还说：

你要不断地问自己想要什么，因为有太多的人不知道自己想要什么。

他也告诉我们：

一个人的欲望摆脱掉其他的外部事物之后，他才到达灵魂所在的地方。

物质的欲望会把灵魂变成野兽，吞噬掉那些无法忍受的东西，并被自己吞噬的东西毒害，因此，更明智的做法是滋养灵魂。

人生最重要的路，是觉醒之路，因为只有当我们睁开眼睛，黎明才会真正到来。

荣格的一生，就是不断觉醒的一生。

1875年7月26日，荣格出生。

他的祖父是一个杰出的医生，而父亲和8个叔叔，都是牧师，母亲和外公的工作，都和死人有关。

因此，荣格从小就和死人和葬礼打交道。

3岁的时候，母亲生病住院，荣格被交给一个姨妈照顾。

3岁的他，不知道母亲为什么要离开，但从此对于爱，荣格就多了一种不信任的感觉。

小时候的荣格，不是一个让人省心的家伙，有次从楼梯上摔下来，头上留下了一道长长的伤口。

还有一次，在莱茵河瀑布的桥上，他一条腿滑到栏杆外面，差点掉下去，同行的人被吓出一身汗。

多年后，荣格说，这有可能是他无意识的自杀倾向，是对活在世间的极力反抗。

1879年，荣格4岁，他们全家搬到了巴塞尔，住在一个十八世纪的牧师住宅。

在这座老房子里，有浓郁的艺术气息，家具古老，墙上挂着古老的油画。

于是，年幼的荣格，经常溜进那黑暗幽深的房子，一坐就是几个小时，目不转睛地欣赏那墙上的画作。

6岁，荣格开始跟着父亲学习拉丁语，也进了学校学习。

上学对他来说，就是小菜一碟，因为在上学之前，他就已经能够独自阅读。

他喜欢读书，尤其是那本《世界图解》，里面的插图给他带来源源不断的乐趣。

上学之前，荣格的家里，只有他一个孩子，他没有玩伴。

上学后，他有了同学，他跟他们一起玩游戏，一起恶作剧，一起发明一些在家里永远不会想到的小游戏。

他喜欢玩火，花园里有一堵巨石砌成的墙壁，石块与石块之间形成了一些洞，荣格把火烧在里面。

爱玩，本是孩子天性，可是荣格却觉得，跟其他小朋友一起玩，让他离自己更远了。

人生的许多经历，都是走近自己，可是有些人，也会让我们远离自己。

荣格从小就是一个叛逆的人，对身边的东西，绝不照单全收，而是充满怀疑。

他的父亲和八个叔叔，都是牧师。

但荣格对基督教，也充满怀疑和审视。

当人们将教义灌输给他，“这就是美，这就是善”，他心里就想：

“是啊，但还有点别的什么，有些隐秘的东西人们并不知道。”

11岁的时候，荣格被送到巴塞尔去上中学，远离了乡下的玩伴，真正进入了大城市。

在乡下，荣格的牧师家庭，让他备受尊敬，可是到了中学，他的身份变得不值一提，比他身份尊贵的同学比比皆是。

他们住着豪宅，坐着华丽的马车去上学，操一口文雅的德语或法语。

他的那些同学，光鲜亮丽，仪表堂堂，口袋里塞满零用钱。

这一切，让荣格意识到，自己是多么贫穷。

他觉得，自己只是一个乡村牧师的儿子，鞋底上破了几个洞，下雨天，水从鞋底渗进去，他不得不穿着湿袜子在学校坐几个小时。

这样一比较，荣格对自己的处境感到难堪，荣格开始讨厌上学，神学无聊，数学让人恐惧。

当老师公然不顾平行线的定义，声称它们在无穷远处相交，荣格感到愤怒。

幸好，凭借超强的记性，他的数学还是勉强考了及格分数。

在画画上，荣格也是一个问题孩子，他总是不能满足要求，最终直接被老师放弃了，画画课的时候，他想干什么就干什么。

他也讨厌体操，因为他讨厌别人来教他怎么做动作，他觉得去学校是为了学习，而不是学这些既没有意义也没有价值的杂技。

后来，体育也被放弃了，这些多余的时间，他全都用来阅读，如饥似渴地将知识塞进自己的脑袋。

一个人，只有自己选择自己的方向，才能走到自己想走的目的。

12岁的时候，荣格患上了严重的精神问题，每次要去学校，或者要做作业，他就会晕厥。

他被迫休学在家，连续六个月。

这段时间，他可以连续几个小时做白日梦，想去哪就去哪儿，想画画就画画。

他将时间用来做自己喜欢的事情，心里却隐隐感到不安，因为他在逃避自己。

为了让荣格变得正常，父母咨询了形形色色的医生。

直到有一天，他听见父亲和朋友聊天，父亲说：

如果治不好，那就太可怕了，我仅有的东西也失去了。

听见父亲的话，荣格如遭雷击。

他暗下决心，一定要让自己好起来，不要逃避自己身上的东西。

他悄悄走开，来到父亲的书房，开始学习拉丁语，十分钟后，开始晕厥，但他并没有放弃，休息几分钟又开始，十五分钟后，第二次晕厥来了。

就这样，他一直坚持，不断克服，晕厥间隔越来越长，直到完全好了。

几周后，他回到学校，学得比所有同学都认真。

从那时候开始，他就明白了什么是神经症，大多数神经症，都是内心的某种疾病。

摆脱了这些阴霾，他就是自己。

随着年龄渐长，一些东西也渐渐显露出来，他渴望被尊敬，渴望有权威。

每当被否定，他都感到不爽。

这是人之常情，但荣格之所以是荣格，不是因为他遵循了人性的某些弱点，跟随无意识，而是他始终在思考，在让自己觉醒。

他决定，跟随自己内在的召唤，去寻找自己，去寻找自己心中的“上帝”，这就是上帝给人的旨意。

父亲是虔诚的牧师，他告诉荣格：

你总是想思考，人应该做的不是思考，而是相信。

荣格说：

那就给我这个信仰吧。

嘴上虽然这样说，心里想的却是另一回事：

人应该做的是体验，然后知晓。

在学校，荣格特立独行，遭人嫉妒。

有次，七个同学埋伏着，想揍他一顿。

又高又壮的荣格，怒不可遏，抓住其中一个，拎着举起来当成武器打其他人。

好几个人都被他打倒在地。

从此以后，没人敢惹荣格。

他不想惹麻烦，但也不怕麻烦，他不想树敌，但也不愿被欺负。

他的叛逆和怀疑，也给他带来各种麻烦，一旦学校发生了什么不好的事，老师的第一怀疑对象，就是荣格。

如果有人吵起来了，就会问荣格，是不是他挑起来的。

但是，这些都不要紧。

人不是活在别人的眼里的，我们只需要自己要怎么活，就可以不必在意别人的看法了。

荣格按照自己的方式，大量阅读，天文、地理、历史、诗歌、戏剧，凡是能找到的书，他都读。

读书越多，越能看到自己内心的某些东西。

恰如荣格在《红书》中说的：

心的知识不在书上，也不是从老师口中讲出来的，而是从你身上长出来。

灵魂所在的地方，学术知识是无法到达的。

他努力读书，就是为了能靠近自己的灵魂。

很小的时候，荣格就患有精神分裂。

他的脑子里有两个自我，一个自我积极、乐观，另一个自我孤僻、自卑。

很多时候，他是那个正常的自我。

但有时候，环境也会触发另一个自我，各种各样的原因，有时候让他抑郁。

他甚至会想象着，自己生活在另一个时代，另一个世界，在哪里，自己已经长大成人，按照自己的意愿安排自己的生活。

然而，现实依旧坚硬而冰冷。

幸好，他喜欢读书。

书籍给了他力量，去面对自我内心的黑暗。

一转眼，就到了上大学的年纪了，选专业，等于选择职业。

可是到底选择什么呢？

对荣格来说，这是一个很重要又不得不解决的问题，他喜欢自然科学，喜欢哲学，也对考古感兴趣。

父亲说：

这孩子对一切能想象的东西都感兴趣，但他不知道自己想要什么。

是呀，年轻的荣格，确实不知道自己想要什么。

无论在任何时代，考虑生存都是第一要素，在荣格身边，很多人选择专业，也是把生存就业作为第一参考因素。

但荣格讨厌这种做法，他的座右铭一直都是“绝不模仿”，唯一的一次人生，他只想活成自己，而不是成为某种人。

可他也不得不考虑生存，他必须自谋生计，最终，他决定学医，因为医学领域广泛，可以选择的方向很多。

最终，荣格在巴塞尔大学学医，成了一名医学生。

很早的时候，荣格就会分析自己的梦，通过对梦的分析，他开始理解了人性当中的某些阴暗，而他要做的，就是持灯走进那些黑暗。

在荣格还在上大学的时候，父亲就去世了。

荣格成了家里的顶梁柱，还在上大学的他，开启了人生最贫穷的日子。

才上了一年大学，荣格就发现一个可怕的问题，大学有数不清的知识，却没有智慧。

为什么呢？

他说：

如果没有心灵，就不会有知识和洞见，但关于心灵，前人却什么也没说。

因此，大多数人循规蹈矩，因循守旧。

从那以后，荣格开始关注自己的心灵，他在人生的原野上自由探索，可是碰撞到的，却是这个世界铁板一块的偏见。

他关注灵性学说，可是却被看成是荒诞不经。

他感觉自己被孤立，站在世界的边缘。

也许正如黑塞所说：

上帝让人变得孤独，是因为他希望人们能走进自己。

荣格学的是医学，可是在解剖课上，人和动物一样，都是上天的创造，可是人却拿动物来做实验，实在过于可怕、野蛮。

他心里抵触，为了考试却不得不继续学习。

学习之余，他读康德，读尼采。

读尼采是一件危险的事情，荣格身边的朋友，只有两个人公开宣称支持尼采，这两人都是同性恋，一个最终自杀，另一个也渐渐衰弱下去。

就在这时候，荣格开始接触精神病学。

在当时，精神病学普遍被瞧不起，也没有人真正懂得这门学科。

这是一个冷门且不讨好的学科。

荣格却做出了一个令人惊讶的决定，他要学习精神病学，当他将自己的决定告诉老师，他看到了老师脸上的失望。

毕业后，荣格在一家精神病院工作，开始研究精神治疗，为了熟悉精神病患者的心理，他将五十卷本的《普通精神病学杂志》从头到尾读了一遍。

然而，荣格想做的，终究不是一个普通的医生，而是灵魂的医生，他想知道：

精神疾病内部到底发生了什么？

为什么会出现精神病这样的疾病？

那时候，就连精神病学的老师，也不关心病人要说什么，他们就按照自己的想法给病人治疗，千篇一律。

他不断实践，不断尝试，冒着巨大的风险，采用其他人不曾采用过的方式。

最终发现，只有真正了解病人心中的秘密，治疗才真正开始。

早在1900年，荣格就开始读弗洛伊德的著作《梦的解析》，可是25岁的荣格，还不能理解。

1903年，当他再次去阅读《梦的解析》时，顿时有了一种找到知音的感觉。

当时，弗洛伊德并不受欢迎，甚至是受到排挤，但荣格义无反顾，开始追随弗洛伊德。

1907年，弗洛伊德和荣格在维也纳会面，心理学上的两位大师第一次会师。

他们一见如故，一刻不停地聊了13个小时。

他们交往密切，可是荣格也慢慢发现，弗洛伊德对自己的性欲理论特别推崇，他还告诉荣格：

“亲爱的荣格，答应我永远不要抛弃性欲理论。这是最重要的东西，我们应该把它当作一个信条、一座不可动摇的堡垒。”

他把荣格当成儿子，当成继承人。

荣格也相信弗洛伊德，他在大学当教授，讲授的就是弗洛伊德的精神分析理论。

可是荣格不相信任何绝对的信仰，对他来说，任何事情都要用体验来证实，未经体验就盲目信任什么，荣格做不到。

就是这件事情，让荣格和弗洛伊德渐行渐远。

弗洛伊德想把自己的理论当成一种宗教，去信仰，去不怀疑，可荣格对此持有不同的看法，真理要越辩越明。

正是这两种截然不同的看法，荣格和弗洛伊德的友谊破裂。

人生在世，要追随的不应该是某个人，而应该是自己，是真理。

和弗洛伊德决裂后，荣格的人生，发生了巨大的变化。

一方面，他还没有找到自己内心的立足点，因而感到迷茫。

他知道，自己必须发展出一种新的态度来对待病人，他不想再把任何理论施加到病人身上。

他去倾听病人，想顺其自然地找到他们的心理病因。

他避开了所有流行的理论和规则，不久，他就发现，这是正确的，正是梦的意图——梦就是事实，应该从这里继续推进。

另一方面，他离开弗洛伊德，被弗洛伊德的信徒们视为背叛，他遭到很多谩骂和攻击，他的论文观点，得不到认可，被视为异端邪说。

他甚至因此患上了严重的精神疾病，几度想死。

他自己就是精神病医生，他知道，这世界上能救自己的，只有他自己。

于是，荣格成了自己的医生，也成了自己的病人，他开始对自己进行心理分析。

对他来说，这是一个实验，而他自己，就是实验品。

他记录自己的想法，分析自己的梦境。

他不断深入，最终深入无意识的海洋，他看到自己隐藏的恐惧，看到自己内心隐藏的阴暗。

他甚至通过画画的方式，去了解自己的内心。

他发现，正是那些积攒起来的无意识，造成了人们的精神混乱。

无意识时时刻刻都在干扰着我们，无意识就是我们的命运，它就是推动我们命运的黑手。

随着不断深入，荣格渐渐明白，心灵发展的目标就是自性。

人生的道路只有一个目的，那就是自我的觉醒。

人生只有一条路，那就是觉醒之路。

荣格治愈了自己。

一个知道人生痛苦的人，才能真正理解别人的痛苦，也更能充满怜悯和慈悲。

他的内心，变得平和，他已经有力量直面无意识，他也创造了自己的分析心理学理论。

人生过半，荣格开始著书立说，多年后他回忆起自己的人生时，颇有感触地说：

从十一岁起，我就独自开始了一场冒险，这就是我的“主业”。我的人生是被一个想法、一个目标所渗透和维系：洞察人格的秘密。

他的作品不断出版，他的名声，也越来越大，他开创了很多心理学革命性的理论，人格面具、个人无意识、集体无意识。

一身荣光，荣格却依旧坚守自我。

他做了一个奇怪的决定，他要将自己的幻想和无意识的内容落到实处，他要亲手为自己建造一个石头房子。

1922年，荣格在波林根买了一些土地，开始建造自己的房子。

他亲自捡石头，亲自动手。

房子渐渐成型，1923年，第一幢圆形房屋完工，远看如塔，因此便叫“塔楼”。

此后，他每隔4年扩建一次。

1927年，他给房屋增加了一个中心结构，那是一个像塔一样的附属物。

1931年，荣格又在塔形附属物里扩建了一个房子，他可以独自呆在里面，不受打扰。

这个房间的钥匙，荣格亲自保存，没有他的允许，谁也不能进去。

他在里面画画，思考。

四年后，他又在旁边的湖边扩建了一个院子和凉廊，他可以和大自然更好地相处。

荣格没有给塔楼通电，每到晚上，就点上几盏老式油灯。

没有自来水，所有用水，都是从水井里打上来的。

荣格亲自劈柴做饭。

他感慨说：

这些简单的活动让人变得简单，而变得简单是多么困难！

塔楼对荣格来说，具有重要的意义，在这里，他仅仅只是自己。

越是年长，他越是感受到一种内在的义务，要成为自己，要成为自己的样子，而不是任何其他的样子。

塔楼安静，荣格也变得越来越平静。

1950年，荣格75岁，他订了一大块石头，给花园做一个篱墙。

他本来订了一个三角形的石头，但运来的石头，是一块方形石头，而且尺寸更大。

石匠都气坏了，要求运送的人将石头运回去。

但荣格一看，就说，这就是我的石头，就要这一块。

他用这块石头，做了一个“纪念碑”。

他首先在石头的一面凿了一首诗：

越受愚人轻视，

越被智者珍爱。

在石头的另一面，他又凿了另一些话，朝着湖水的那一面，荣格又凿上：

我是个孤儿，独自一人，却又无处不在。我是一体，却又反对自己。

1955年，荣格又给塔楼加盖了一层，这一层，代表他自己。

一个人，最重要的是活成自己的样子。

1961年，荣格去世。

去世前，他安然饮下一杯葡萄酒，平静地离开人世。他给这个世界留下了最后一句话：

无论伟大还是平凡，觉醒之路都是每个人要走的必经之路。

回首荣格这一生，他有过无数荣誉：

1932年，获得苏黎世文学奖；

1938年，被选为英国皇家医学会名誉会员；

1944年，被公推为瑞士医学学术院名誉会员；

晚年的时候，他的著述更是给他带来无上的荣誉，成为二十世纪最重要的心理学家之一。

他曾说过：

人类最大的敌人不在于饥荒、地震、病菌或癌症，而是在于人类本身；因为，就目前而言，我们仍然没有任何适当的方法，来防止远比自然灾害更危险的人类心灵疾病的蔓延。

而今，这种心灵疾病却是蔓延到全世界，人们精神内耗，人们像卷心菜一样，一旦卷进去，就出不来。

但荣格告诉我们，向外看的人，永远也走不进自己的内心，只有真正学会向内看，我们才有面对这个世界的力量，去真正做自己。

荣格在《红书》里有一段话，特别打动我，他说：

如果你依据一个榜样去生活，那么你活出的就是榜样的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么应该由谁活出你的生命？

所以，他告诫世人：

活出你自己吧。唯一的道路就是你自己的道路。愿每一个人都走自己的道路。

他也看到了我们时代的病症：

这个时代的精神只注重实用和价值。

我们总是说，世事如此，个人实在过于渺小，反抗过于艰难，但荣格告诉我们：

那些认为世事的源自外部的人，永远看到的是已经存在的事情，看到的永远一成不变，但那些认为世事源自内部的人，会知道一切都是新的。

世事并不意味着什么，世事只在我们身上有意义。我们创造世事的意义，意义永远是人为的，是我们在制造意义。

所以，不要再说人生如何如何不好，你的人生，就是你自己的创造。

去做你自己，去深入你内心，滋养自己的灵魂。

这一生，总要去觉醒一次，才算真正活过。

否则，我们就是活在无明之中，是被世事摆弄的可怜的木偶。

文|不有趣灵魂