寺庙逛得多了,发现一个很有意思的现象:基本上规模大一点的寺院山门进去就是天王殿,里边有四大天王,拿的法器都是琵琶、宝剑之类的。
(资寿寺东方持国天王)这不免让我有些好奇:这四大天王究竟是何来历?为何要放在寺庙最靠前的位置?
不怕你笑话,在我最开始的印象中,四大天王是镇守天庭东南西北大门的那四个。
在《封神演义》中有好几次出现魔家四将:魔礼海、魔礼寿、魔礼青、魔礼红,封神大战之后,他们被姜子牙封为天庭真神镇守四大门。
为何我们中国神话体系里的四大天王,在佛教的寺庙里这么著名呢?四大天王到底是道家的还是佛教的?
(资寿寺南方增长天王)其实真正的道教体系里是没有四大天王的(倒是有四大元帅),魔家四将属于《封神演义》里杜撰的,而《西游记》里的四大天王也是借鉴了佛教经典。
更确切来说,四大天王最早既不是佛家也不是道家的。它最早源于古印度的婆罗门教,是古印度神话中的二十诸天。
后来随着佛教的发展,将二十诸天的四位纳入了佛教神话体系中,如今已成为佛教不可缺失的一部分。
在佛教中,四大天王是护法天王,也被称为四大金刚。
虽然他们不如佛陀和菩萨那般重要,却是守护神,守护着宇宙的中心——须弥山的四角,也就是佛教的四大洲。他们分别是东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王和北方多闻天王。
如果你到寺庙的天王殿里,看到手里拿着琵琶的,就是东方持国天王。他慈悲为怀,保护众生,护持东胜神洲。他手里法器琵琶也暗含处事之道,弦太紧了易断,太松则弹不响,需要取中道。
(平遥镇国寺东方持国天王)表情威猛、手持宝剑的,是南方增长天王。宝剑象征智慧,他能令众生增长善根,剑斩烦恼,护持佛法。
(资寿寺南方增长天王)手里抓着一条大蛇或者龙的,是西方广目天王,他能用天眼随时观察世界,护持一方百姓。
(资寿寺西方广目天王)右手拿着宝伞或者塔的,是北方多闻天王。(最开始是塔,后来为了配合风调雨顺,更多是伞的形象)。多闻天王以福德庇护当地人民,他同时也是古印度的财神。
(资寿寺北方多闻天王)唐宋时期四大天王的信仰一直集中在北方多闻天王身上,直到明清时期四大天王的信仰才平均起来。
四大天王脚下踩的八个小鬼,着八个小鬼象征“酒色财气”和魑魅魍魉”,能够为众生驱除邪念,使人们走向正途。
在我国,民间又有四天王分别掌管“风、调、雨、顺”的说法:南方增长天王持宝剑,掌管“风”;东方持国天王拿琵琶,掌管“调”;北方多闻天王拿伞,掌管“雨”;西方广目天王拿蛇,掌管“顺”。寓意风调雨顺,国泰民安。
(平遥镇国寺北方多闻天王,宝塔丢了)四大天王是佛教中的重要护法神和守护神,把他们放在寺院进门处,是希望他们能够,护持佛法、庇佑众生。
难道这天上地下都归印度人啦?印度混不下去跑中国来冲大头?
唐代佛法大量传入中国,那时印度兴盛的就是密宗。密宗坛城4门,每个门都有守门护法神,4大天王由来。好奇的可以看看唐卡
风伯雨师,雷公电母呢
佛教四大天王在唐代传入中国,但是后来受《封神演义》的影响从元朝改成了魔家四将的样子,现在的造像已经完全改变了根本不是四大天王的原型。后来唐密东传日本四大天王像也随之传入日本,因为没有受元朝改像的影响,现在日本还保留着四大天王原始的造像。为什么宗教到最后原来越不灵了?因为很多随着历史的诸多原因都被改动了,不是原来的样了。
香港的。。。
四大天王应升级为四菩萨,形象为戴帽穿袈裟的僧人,法器是定风珠、古琴、雨伞及如意,象征风调雨顺。
小编的结论是四大天王来自印度,可列举的四大天王的内容却看不出一丝来自印度的元素。
四大天王不是魔家的么,跟印度有什么关系。就算天竺也有,也不是中土的那四大天王。
四大天王:主要是看门的,管你佛教道教,有门就归我们管
阿三居然也有四大部洲,[笑着哭][笑着哭][笑着哭]
四大天王不都是歌唱家、舞蹈家吗
南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]
佛道相参,客观存在只有和合。
都系为:风,调,雨,顺,[祈祷]
佛教教义是和尚下辈子都是阿三吗?[笑着哭]
正能量!点赞[点赞]
[祈祷]
哪有那么多说发,就是风调雨顺四个字
受教了[祈祷][祈祷]