行走古村落的一两年，我发现很多少数民族都有自己的信仰。有的民族拜山神，有的拜树神，有的拜石头，有的拜水神，还有的拜善鬼……大多都认为万物有灵。

水族鬼师（ 拍摄于2023年5月13日 贵州黔南怎雷村）

虽然信仰各异，但基本都有祖先信仰，祭祖是一件极其重大的事件。但我从未见过，有任何一个民族对先祖的纪念，如有长角苗族这般直接把世代先祖的头发盘在头上。

2023年6月，我在贵州六盘水的一个中医朋友家里住了两周。 毫不夸张，我真的快要冻死在六盘水的夏天里了。六盘水这个地方很奇特，位于贵州西南部，中草药盛行，巫蛊鬼神之类的也信。当然，最出名的，还是它均为19°的夏天。中国有很多地方号称“避暑之都”、“中国凉都”，但唯一一个由中国气象局官方认定的“中国凉都”，只有六盘水。

在六盘水待的时候，顺道去了一趟梭嘎乡，探访传说中神秘而古老的部落——长角苗。听本地人说这个民族把先祖的头发戴在头上，还在葬礼上找对象，而且几乎只在本族内通婚。“长角苗”其实外人对是梭嘎苗族的他称，因为这一苗族支系的女人头饰装束极为奇特，形似长角，故得名。‍

长角苗是我国人口最少的支系民族之一，总人口约5000人，居住在贵州六盘水市六枝特区和织金县交界的梭嘎乡，有12个自然村寨，他们通过姻亲和家族血缘关系把这12个村寨牢固地联结在一起。

长角苗最明显的标志是她们头上的长角发髻，我第一次看到时真的被震撼到了，足足有4—8斤重，有的甚至还会有十几斤重（她们认为头发越大越美），这些巨大发髻都是用一支长角木梳和大量的真发和麻线盘成。

她们盘头用的假发是用祖先头发编起来的，千百年来，长角苗妇女在梳头的时候会把掉落的头发捡起来，攒到一定数量后就会用黑麻线编织头发，当女儿出嫁时，她们会把发髻当成嫁妆传给女儿，代代相传。

每个长角苗妇女的发髻中往往有母亲、外婆、曾外婆等家族女性的发丝，这些发髻包含着后辈对先辈的追思，通过发丝的缠绕将几代祖孙的命运和灵魂紧密联系在一起。

我见过很多少数民族的传统服饰，几乎都有刺绣，但我从未见过哪个民族是这样的满绣，整件衣满满的全是刺绣。这也是长角苗族的服饰是一大亮点。她们的衣服色彩鲜明，盛装是全装的手工挑花刺绣，便装服饰以彩色蜡染为主，2008年，长角苗族服饰入选第二批国家级非遗名录。

（需要提示的是，现在长角苗只有在重大节日和活动中能看到这些繁琐的头饰和装饰，日常都是穿蜡染便服，现在也逐步用黑线代替先祖的头发，世代传下来的头发一般都会小心珍藏。想要体验服饰和头饰的，村口有个非遗传承老师的家庭工作坊）

长脚苗人极其重视死亡，她们把葬礼称为“打嘎”，办得相当隆重，整个过程肃穆、热烈而神秘。12个寨子都会来送礼致哀，寨老在竹竿上刻划符号，记载礼品数量以便日后还礼。

因为葬礼聚集了大量本族青年男女，因此葬礼也是适龄男女相看的好机会。葬礼结束后，青年男女相互找对象成为葬礼中一道独特的风景。