《国家人文地理》评选的

“地球上最神秘的21原生态部落”之一

被称为“阳光下最后一个枪手部落”

这里的人祭拜树神，用镰刀剃头，合法持枪，

死后进行树葬，女子结婚三年不住夫家

还被认为是日本人的祖先……

这里没有死亡，丧葬是一件极其浪漫的事情虽死犹生，万古长青，生生不息在别的地方是夸赞语，在这里确是事实……

他们自称是蚩尤嫡系后裔虽然离城市很近，却能形成自己的文化孤岛‍至今仍保持着战国遗风

从22年底辞职至今，我独自一人走过贵州53个古村落，拍摄5316G的素材，要问我印象最深的是哪一个，我想其中一个必然有岜沙。

在贵州省从江县丙妹镇月亮山麓的茫茫丛林中，居住着2000多个岜沙苗人。岜（bia）沙，是苗语音译过来的，意为“草木繁盛的地方”。这个名字确实很形象，岜沙的森林覆盖率达93.4%，百年以上的古树有1377株。

一走进岜沙，随处可见穿亮黑色衣服、梳着奇特发髻岜沙汉子，他们肩上扛着枪，腰间别着砍刀，嘴里叼着土烟。这是一个尚武的民族，有无腰刀和火枪，成为了区别岜沙苗人英雄和懦夫的标志。（岜沙男子持枪是获得公安机关特别批准的）

（岜沙男子）当我第一次看到他们用锋利的镰刀直接剃头时，真的是心惊胆战。但只需三两分钟，一个完美的头型就剃头好了。

（镰刀剃头）

岜沙男子的至今仍然保存着中国最古老的男性发式——户棍头，他们将头顶四周的头发剃光，中间留着一个长长的发髻并终身保留这种发式。

听当地人说，曾有日本民俗学家来到岜沙苗寨寻根，他们最终认为岜沙部落的人是日本人的祖先。因为日本的武士装束、发式和这里的人的几乎完全一十分相似。

岜沙男子15岁成年，成人仪式的时间一般定在当年的秋末或初冬季节。当天会由村里的鬼师亲自剃头，成人礼后，男子会领到专属于他的配枪。

相比于岜沙男子的豪放，岜沙女孩第一眼看上去实在是内敛得多，平时很少看到她们。我在树林深处的芦笙场上看到一群坐着刺绣的岜沙女孩，和我聊天的时候还略显羞涩。

（岜沙16岁女孩）但是当地的讲解员却告诉我，岜沙男女婚嫁自由，女孩子对待爱情很大胆，有看对眼的小伙会直接追。很庆幸我在树林里看了一场女娶男的婚嫁表演。

更让我有些似曾相识的是，这里的新娘结婚后，有“三年不落夫家”的习俗，结婚后女孩仍住在娘家，每年只有特定的时候才会去夫家小住几天，三年以后正式入住男方家。

（当年我母亲和父亲是定亲后，每到农忙时候父亲会去外祖家帮忙干活，干满三年以后我母亲才嫁过来的）‍前面提到的习俗，只能说让我感到奇特，但接下来我要说的，是真真正正，深入我心灵的震撼，那就是岜沙独特的树葬文化，它颠覆了让我对生与死的理解。

‍‍先解释一下，这里的树葬并不是和其他有树葬习俗的民族一样把人挂在树上，而是完全不同的另一种丧葬理念。在岜沙，每个人出生后，他的父母会为他种上一棵树，成为他的生命树。此后这棵树会同他一起长大，成为他的庇护着。当他去世后，这棵树会被砍下来，挖开躯干，保留树皮做成他的棺木，随他埋葬在密林深处，再在埋土上面种一棵树，生命以另一种形式轮回开始。

在岜沙人眼中，生命是一个循环往复的过程，一个人出生，表明灵魂以肉体形式来到世界；一个人去世，则意味着灵魂回到远祖中去，生与死只不过是灵魂与肉体的交替而已。

他们不立坟头，没有墓地，来于自然，归于自然。整个草木繁盛的山头，看不到一个坟头和墓碑，却是一个巨大的陵园。岜沙村前寨后的一颗颗大树，实际上是守护岜沙子民的先祖，它们从未死去，只是换了另一种方式，继续守护着这片土地。

“生也一棵树，死也一棵树”。既然灵魂都与山川树木融为一体来，又何来生与死呢？对于死亡，我一向是比较忌讳的，但此刻我只会感叹，他们是怎么做到，死亡也可以如此富有哲理又极具浪漫色彩的！

岜沙人会祭拜树神，极少砍伐树木，别说是砍，就是修一修枝丫也是犯忌的。对于盗伐树木的行为，村寨里的《村规民约》有着严重的惩罚。村里唯一一次大型砍伐是为了纪念毛主席。1976年9月，毛主席逝世后国家在北京建毛主席纪念堂。为了表达对主席的纪念，岜沙人经过多次商议，最终砍下一颗直径一米多的百年香樟树，献给毛主席纪念堂。如今，村里设有一个敬献毛主席纪念堂香樟纪念亭。