识时务者为俊杰。

乱世中，那些识时务，主动放下武器投降的“俊杰”诸侯，结局都是如何的呢？

191年，冀州牧韩馥，主动将冀州让给了袁绍。

袁绍入冀州，表面上感恩韩馥，以他为奋威将军，对其尊崇。

但实际上，韩馥这个奋威将军，手下既没有兵马，也没有任何属官，是一个如假包换的光杆司令。

不久，早就对韩馥不满的朱汉，带兵包围了韩馥的府邸，拔刀登屋，抓住了韩馥的大儿子，把他的双腿打断！

袁绍赶来“救人”，把朱汉杀了，并安抚韩馥。

然而，韩馥无论如何不敢在冀州再住下去了，向袁绍请求离开冀州！

把韩馥这个“前任领导”赶出去，正合袁绍心意，袁绍麻溜答应！

于是，韩馥跑去陈留，投靠了张邈。

不久，袁绍又派人来与张邈议论事情。期间，袁绍的使者在韩馥身边“耳语”。

韩馥当时正在席间，觉得这一定是在算计自己！

于是，韩馥离席，在厕所里，以刮削简牍的书刀自杀了···

当初，荀谌劝韩馥让冀州给袁绍，表示，如果韩馥这么做，那么，袁氏必然“厚德将军”，对您感恩戴德，既能有让贤之名，而且，自身安全、地位也会稳如泰山。

然而···

袁氏“厚德将军”了吗？袁绍对韩馥感恩戴德了吗？

后来，袁绍上表天子，表示：“故冀州牧韩馥怀挟逆谋，欲专权埶，绝臣军粮，不得踵系，至使猾虏肆毒，害及一门，尊卑大小，同日并戮”····

显然，袁绍并不记得韩馥的“好”，即使是文字上象征性的“感恩”都没有！在袁绍的描述下，韩馥，始终还是那个“怀挟逆谋”的混蛋！

韩馥给后世留下“让贤之名”了吗？

《后汉书》对此的评价很准确：“馥素性恇怯”，“庸才”也！

韩馥的安全稳如泰山了吗？

儿子的腿被打断，自己自杀在厕所里···

韩馥的悲剧，既是韩馥的怯懦所致，也是袁绍的愚蠢所至！

袁绍如此待韩馥，那么，即便你袁绍四世三公，有名于天下，其他人难道还敢轻易把命运交托给你袁绍吗？

王朗，本为会稽太守。

孙策平定江东时，连战连胜，兵锋直指会稽。

王朗与孙策交战，不是对手，遂放弃会稽，逃亡交州。

结果，路上被追击，无奈之下，投降了孙策。

孙策以王朗儒雅，只是当面诘责，并没有过分为难他。

而王朗虽放下武器投降，但也不愿在孙策手下做事。孙策让张昭几次请求王朗为自己效力都被王朗拒绝了。

因此，王朗被流放外移，早上不知道晚上会发生什么事情，过得比较惨。但是，王朗仍然体惜安抚亲友旧属，所行之事很有道义之名！

后来，曹操控制的朝廷征召王朗。王朗一路跋涉，辗转数年才到达许昌。

此后，在曹操集团，王朗官越做越大，直至位列三公，甚至被曹丕称为“一代伟人”！

华歆，与王朗高度相似。

华歆本为豫章太守，也是割据江东的一方诸侯。

孙策派人晓以厉害时，华歆自知不是孙策对手，整好衣冠迎孙策。

孙策大喜，以上宾之礼待华歆。

后来，曹操控制的朝廷也征召华歆。华歆要去，孙权不愿意。

华歆对孙权表示：江东养我在此，也没有什么作用的。我去北方，巩固您和曹操的关系，不是更好吗？

于是，孙权放行，华歆去了许昌。

与王朗类似，华歆后来也官至三公，也被曹丕视为“一代伟人”。

王朗、华歆，多行道义之事，早已经很有美名，这似乎也是自己始终能够安全的重要原因。

然而，由此也可见，孙策、孙权的格局，远大于袁绍，因此虽其基础不如袁绍，但最后能鼎足而立！

张绣，曾两次投曹操。

第一次，是197年，曹操第一次讨伐他的时候。

当时的张绣，不作抵抗，麻溜投降。

然而，或许正因如此，曹操压根没有把他放在眼里。

曹操直接霸占了张绣的婶婶邹氏，并拉拢张绣手下大将胡车儿···

显然，从曹操对张绣的轻视来看，如果此时张绣就降曹，屈辱的日子才刚刚开始。

然而，张绣忍不下气，组织袭击，大破曹操！

此战，曹操的长子曹昂、侄子曹安民、爱将典韦，皆死于此！

看起来，曹操与张绣，已经是不共戴天了！

然而，199年，张绣再次投降了曹操！

正如贾诩所预料的，曹操不念旧恶，极力厚待！

曹操亲自来迎，以张绣为扬威将军，并让自己的儿子曹均娶了张绣的女儿！

此后，张绣征战，所得的封赏远远多于曹军其他所有将领！

在远征乌丸途中，张绣病死，其子张泉继承了他的部队和爵位。

后来，张泉因为卷入魏讽之乱而被杀！

有记载称：张绣之死，是因曹丕因为哥哥的死，对其发出威胁。

加上镇压魏讽之乱的正是曹丕，因此，后人常认为曹丕始终不愿意放过张绣父子。

对这种说法，值得商榷之处不少，但咱们今天就不展开讨论了。

208年，曹操南征。

刘表之子刘琮有心要抵抗，但在蔡、蒯等大族的威逼下，被迫降曹。

曹操来后，论荆州服从之功，以刘琮为青州刺史。

小说为了表达对刘琮降曹的恨，也为了强调曹操的不义，称刘琮在去青州途中被曹操派人杀害了。

其实，并没有。

刘琮没有被曹操所杀，后来还曾为谏议大夫，参同军事。

不过，关于刘琮，以后确实没有什么记载了。

当然，其实，没有什么记载，可能就是最好的记载，这说明刘琮此后基本上是安全的，安度一生了。

刘琮的兄弟刘修，后来任东安太守（也在青州境内），著作很多，与曹植、杨修有过文学上的“抬杠”。

后来，荆州投降者的“二代”，在邺城有过“魏讽之乱”，但刘琮等人没有卷入。

看起来，刘琮降曹后，虽然没有什么大作为，但好歹算是平平安安了。

214年，刘璋开城，投降了刘备。

刘备承诺过要厚待刘璋，但是，毕竟刘璋与父亲治益州多年，还算得人心，仍然算是个威胁，于是，刘备将刘璋迁到荆州公安，将其财物归归还他，并佩振威将军印。

刘璋去益州前，听取了庞羲的意见，请求让长子刘循留在益州，自己带小儿子刘阐去公安。

于是，刘璋父子，分据荆、益二地。

后来，吕蒙白衣渡江，孙权得了荆州。

孙权为了搞乱益州，表刘璋为益州牧，移驻靠近益州的秭归。

刘璋死后，孙权又让刘璋的次子刘阐为益州刺史，继续在吴蜀边境。

再后来，吴蜀复好，刘阐被调回建业，官至御史中丞。

而留在益州的刘循，在蜀汉后来也官至奉车中郎将。

刘璋投降后，算是保全了身家性命和富贵，甚至还在名义上做回了“益州之主”。只不过，此时的刘璋父子，不过是孙权用来恶心刘备的工具罢了···

在所有投降的诸侯中，张鲁的结局，可能是最好的。

张鲁，本割据汉中。

曹操征汉中，张鲁的弟弟张卫在阳平关抵抗曹操，一度使曹操陷入困境。

阳平关失守后，张鲁本打算立刻投降，但是，阎圃表示：现在去投降，是被迫投降，一定不会得到重用，不如先去巴中，依靠当地支持者抵抗曹操，然后再主动归降，必然会得到曹操重用！

张鲁采纳其策，但将汉中的珍宝财物全部妥善保管后交给了曹操，以示好。

随后，张鲁才率众归降了曹操。

曹操以他为镇南将军，以客礼厚待，封张鲁为阆中侯为阆中侯，食邑一万户，而张鲁的五个儿子也都成为列侯，张鲁的女儿也嫁给了曹操的儿子曹宇！

其后，张鲁迁到邺城，继续传播五斗米教。

最后，张鲁安然病死，而他所传播的五斗米教，影响力反而随着他来到经济更发达、政治影响更大的地区而发展得更快了！

因此，张鲁及其后人不但继续得以富贵，而且，其宗教地位也非常高！

其实，不要说是在归降的诸侯中，就是把曹操、刘备这些人算在内，汉末群雄中，张鲁的结局都是最好的！

放下武器投降，历来为人所不耻。

然而，事实上，古代群雄之争，既不涉及民族大义这样大是大非的问题，也多不涉及民族前途这样的非此即彼的事情。

这样的情况下，认清形势，主动放下武器，避免不必要的生灵涂炭，不但算是无可厚非的，也算是功德一件。

在不涉及大是大非的前提下，“打不过就加入”，自然之理，对古代群雄如此，对今天的个人也是如此。

只是···“加入谁，如何加入，以后怎么过？”，这些都考验着智慧！

其实，观汉末这些投降的群雄，他们最大的问题是：原本就不适合搞割据！

王朗、华歆，本是著书立说的知识分子，风云际会之下成为群雄一员。自知不能抵挡孙策，主动投降。

但是，王朗、华歆，并不怯懦，他们放下了群雄的身份，恢复到知识分子的身份，投降孙策而不“加入”孙策，继续做着名士该做的道义之事，因此，身份虽然换了，但却走上了更加合适的道路！

张绣本无割据之志、张鲁本是搞传播宗教的，都不是能争夺天下者。

加入曹操后，张绣做回他的武将，张鲁做回自己的传播教义，也算是走回属于自己的路了！

可以说，任何时候，能够清楚自己是谁，该干什么的人，总是能把人生的路继续走下去，总是不会有太差结局的！