秦可卿死了，一了百了。不管是清白还是玷污都已无法改变，她也无法为生前身后名再做辩驳。只是她在死后还心心念念于贾府的未来之祸，托梦给王熙凤交代两件未雨绸缪之事，终究没能救得贾家。

《红楼梦》曲子中，关于秦可卿的又叫《好事终》，就在影射贾家之败。

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

富贵有尽，雕梁画栋终蒙尘的败家景象。源于秦可卿的花容月貌，引发贾珍为皮肤滥淫而爬灰，成为败家导火索。追根溯源，贾敬对贾珍的养不教，才是连累贾家被抄家灭亡的根源。业孽因果都因“情”而起。

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《好事终》所讲的真相，就是贾珍不肖，爬灰导致秦可卿自尽而死。他为了掩盖死因小错，大肆操办葬礼酿成大错，为贾家日后抄家埋下两个导火索。

一、葬礼僭越使用“坏了事”的义忠亲王老千岁的樯木棺材板，暴露出贾家老臣不恭不敬之心。

二、葬礼引出北静王等四王八公，不得圣旨而擅自出席，暴露出先帝老臣们的结党不臣之意。

封建王朝的王公贵族，按照礼制不能随便参加他人的“婚丧嫁娶”。第六十三回贾敬死后，曹雪芹又补了一段皇帝下旨的情节作为作证。

天子听了，忙下额外恩旨曰：“贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。朝中由王公以下准其祭吊。钦此。”（引第六十三回）

皇帝下旨“朝中由王公以下准其祭吊”，才是合理合规，反衬出秦可卿葬礼上四王八公等人的违规出席。而这些人僭越礼法，藐视皇权，尽显骄狂自大的老臣悖逆之态，与醉骂的焦大何其相似。尤其北静王接见贾宝玉时，接连做的三件事更是司马昭之心路人皆知。

一、将御赐的鹡鸰香念珠随便送给贾宝玉，表现出对皇帝的“不敬”。

二、宣扬自己受海内众名士青眼，聚集在王府中既有养士嫌疑，也有标榜追随者众的“不臣”之意。

三、邀请贾宝玉常去王府聚会，实为拉拢亲近贾府，表现出“不轨”企图。

贾府就是在此时受到北静王所诱，与其日渐亲密，最终于蒋玉菡出场时，以蒋玉菡背弃忠顺亲王投奔北静王，以及史家与冯家联姻，代表了双方的正式结党。

尽管皇帝在秦可卿葬礼后就发现苗头，给了贾府最后机会：晋封贾元春为贤德妃，以作安抚。但贾府利令智昏，以为皇帝服软而人人面有得意之色。更是踊跃响应太上皇的旨意修建大观园，操办元春省亲盛事，不顾皇帝的立场与颜面，彻底让皇帝对他们死心。

“卧榻之侧岂容他人酣睡”？既然贾府不忠不顺，与北静王结党图谋不轨，对皇权产生严重威胁，最终被抄家也就在情理之中。

秦可卿“生”，是为贾宝玉作“情”之启蒙；“死”则为贾家败亡拉开序幕。正应了“宿孽总因情”的“好事终”主旨。没有前世之情，何来今生贾宝玉与钗黛的终身误，又何来贾府之败。因果循环，不外如是。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。