撰文｜武 永 宝
按语：下面一组有关靖远民国时代抢婚暨一妻多夫、一夫多妻旧婚俗的故事，皆系宋育红先生亲述。宋育红先生近日去世，谨以此文予以祭挽、纪念……
罗王婆 一妻多夫的故事
资料照片，与文无实质性关联
宋育红先生讲述的这一故事，发生于高湾塬上。他曾在这里当知青，下乡插队十多年。故，他对塬上的村村寨寨，以及斯地所发生的众多轶闻、掌故等故事，可谓了如指掌。
1.罗王婆，偏僻山坳里的绝色女子。罗王婆，系塬上一普通村妇。此妇人虽说普通，然，人长得却是俊俏之极。俗言：穷乡僻壤出绝色女子。观此，诚然。信然。
罗王婆，说起来还是宋育红先生的奶奶辈儿。宋育红的弟弟老五，还曾拜罗王婆为“干奶”。罗王婆持家能力很强，与人和睦相处，在乡间颇具威信。其膝下有一女，出脱得同母亲一样风韵独特，气质非凡。据说，当年乃是塬上顶呱呱的一枝花，曾迷倒小伙子一大片……宋育红先生曾开玩笑言，自己当年就是暗恋此女的男生之一。
2.两个丈夫，被冠俩姓氏。罗王婆的人生经历非凡，绝对具有某种传奇性质。罗王婆的名字，就非同凡响。罗王婆一生同时拥有过两位丈夫，并在一起共同生活数十年，造成一妻两夫的事实，非常罕见。罗王婆与两个丈夫，前多年，方才分别故世。寿禄均登八旬有余，可谓长寿。
罗王婆的两位丈夫分别姓罗和姓王，故曰：罗王婆。这是其名字的来历。显然，这一称谓，与两位丈夫有关，被冠上了两位丈夫的姓氏。
闻此，读者君一定会愕然，一妻多夫，靖远地界当年还真有这等奇闻异事？回答是肯定的：确实有！容笔者慢慢道来。
3.前夫抓丁，后夫招赘。罗王婆，原嫁丈夫罗姓，且在罗家已经生儿育女。不料世事突变，一日，丈夫突被保长和国民党军入屋抓去，做了壮丁。这大概是民国二十九年（1940）左右的事情。那个时候，抓丁当兵，预后都不好，大多充炮灰死于疆场……罗王婆于此含辛茹苦，拉扯儿女，独自持家。如此过了多年，生活备尝艰辛。时有好心人牵线，曰：尔夫抓丁当兵，将近十年，生死不明，不如招赘长工王某，以支撑门庭，维持生计……罗王婆系小脚，持家尚可，下地劳动则不行，家庭确实亟需壮劳力。罗王婆闻此，沉吟良久，遂许之。就这么，罗王婆与家里雇佣的外地人——长工王某人正式结合，将其招赘上门，做了夫婿。之后，二人又生育子女若干……
资料照片
4.前夫归来，共同生活。话说罗王婆前夫罗某，当国民党兵，解放前夕，国共决战，罗某人所在部队溃败，罗某人做了俘虏，遂被解放军遣返回原籍……这下子尴尬了，罗某人回家，发现自己的老婆已招夫入赘，人家两口子过得挺美满的，而且生育有儿女……于此，自己似乎成了多余的人。可，这家是自己的家啊……原来，人家以为是自己战死疆场了呢，战乱年代，此等事情颇多。这又实在怪不得人家啊……
怎么办？罗某人感到很为难。要是将老婆和后夫撵走他乡，也是可以的。可是自己一把年纪了，又当过国民党兵，成分不好，再找老婆？实在太难。而且，自己和老婆之前就生育有儿女……把老婆赶走，难免会出现家庭破裂的悲剧，给大人、子女的心灵留下抹不去的创伤。罗王婆于此显示出非凡的持家能力和奇异的凝聚力，在乡邻们的协助下，罗王婆努力奔走各方，将两个男人都紧紧维系在自己的身边……
这是特殊历史造成的尴尬一幕，谁也无可奈何，于是，大家都认了命。三人竟然如此相安无事度过几十载，直至上世纪的九十年代，才分别谢世、故去……
5.前院后院，巧妙周旋。有趣的是，罗、王两个男人分别居于前院和后院的窑洞里，女人罗王婆，就分别出入两个男人的屋子，维系着彼此微妙的平衡……这种现象在男人多妻的现象中常见，此刻，周旋、奔走于两个异性间的主角儿，却是罗王婆这个不平凡的女人……
罗王婆这个一妻两夫的故事，很奇葩，可读性很强，也是典型的一妻多夫的现实例子。罗王婆的故事，绝非孤例，此乃靖远当年存在着的一种罕见婚俗。特辑录于此，有意义。
宋育红（1953～2022），甘肃靖远人。原白银市作家协会副主席，原白银区文联主席。
值得一提的是，后来，到了新社会，虽说罗王婆的一妻两夫的婚姻状况与《婚姻法》相抵触，可是，世俗社会对此均予以默认，没有谁多事去诉诸官司，以致此等令人愕然的婚姻状态在解放后依然继续了几十年之久，最后，三人竟然终老于婚内……三人的后代则兴旺发达，自不必说。其结局可谓十分地圆满吧。
俗话说：活到老，经不了。此等事，也算让人开了眼。此等故事，着实有趣，令人叹谓不止啊。
我奶奶是爷爷抢来的
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宋育红先生曾亲口对笔者如斯说：我奶奶赵氏，就是我爷爷聚集亲友抢回家来的……宋育红先生祖居大芦乡中沙沟，与此地鞑子后裔黑虎岔赵氏一族人为邻居。
乡民好赌，某日，爷爷与赵某赌博，手气格外好，赢光了赵某资本。赵某不服，情急之下，说自己家中有一养女，正在二八妙龄，出脱得俊俏别致，若输了就无偿许配爷爷为妻。若赢了，就要扳回输去的所有资本……爷爷许之。结果，赵某又赌输了。这样，爷爷由于赌博，竟然赢得奶奶这样一个大活人……正欲迎娶之，不料，中途竟生变。赵某人毁婚约，不欲让养女嫁爷爷。愿以无数粮食，或一处地产赎回前约。爷爷血气方刚，勃然大怒，斥责赵某不讲信用。为了争口气，遂纠集族人抢之……大芦乡宋氏，乃大清宋牦牛、昭勇将军宋可进后裔也，系地方望族，声名赫赫，威震一方。赵某原本输理，眼看养女被宋家所抢，亦无可奈何也。
此事发生于民国十年（1921）左右。宋育红先生曾撰写专文，叙及此事。可见，真实不虚也。
一首有趣的一夫多妻的民间歌谣
民国时代，靖远的抢亲现象很普遍，全县城乡的村村寨寨皆有之。虽然，民国的法律条文绝无抢亲合法之说，可是，官方在具体处理此类案件时，故意含糊其辞，推脱了事，不予追究。这变相地怂恿、鼓励了抢亲事件的频发……使之实际上给人们造成了合法化的错觉。
抢亲之举虽说野蛮，而且很不人道，可是，从民国存在的大量抢亲事例看，其婚后的结局大都过得还是蛮可以的，至今，尚未发现一例婚后寻死觅活，闹出人命的恶性事件。因为，这里有一个奥秘，这就是在事先，抢亲当事者的男女双方，往往心有默契……只是大人、长辈往往设置障碍，或索取高价彩礼，或欲高价卖之（如寡妇）。所以，一旦突破这道障碍，男女双方遂你情我愿，开始新的生活……这就是大量抢亲事例婚后过得还算圆满、幸福的根本原因。抢亲，于此竟然成为民国时期盛行于靖远城乡的婚俗之一。
至于，靖远地界曾存在的一夫多妻制，也是当年城乡普遍存在的现象之一。有趣的是，靖远地界还曾关于一夫多妻现象流传着这样的一首民谣：
大婆子害病二婆子忙，
三婆子急者熬米汤。
四婆子四，四阴阳。
五婆子五，五材房（棺）。
六婆子穿的撒踏拉鞋（hai）
街上抹（ma）牌叫不来。
七婆子抬，八婆子埋，
九婆子哭的嗨唻唻……
猪八戒抢亲剧照（图片来自网络）
俗话说：三个女人一台戏……一夫多妻制下，妻妾数量越多，女人间的勾心斗角就越厉害，有时候，简直闹到你死我活的程度。无论中外，只要是一夫多妻，妻妾间的争斗就少不了，这是铁定的宿命。有众多的文艺作品也反映了这种现象，比如，著名作家苏童的名著《妻妾成群》……
上述这则流传于靖远地界的民间歌谣，也是生动地反映了这种情况。大婆子（正妻）有病，将亡，身后众多小老婆则持幸灾乐祸的心态，大家表面似乎是在关心大婆子，实则一个个居心叵测，甚至，巴不得早点将其送入坟场……
声明一下，民间歌谣，往往是文学表现形式之一，所以，艺术的夸张是难免的。一是，靖远在民国时代，一夫九妻，是绝对没有的事儿。二是，小老婆们心态复杂，表现乖张，那是绝对的，但她们的言行如此过分和荒诞，则是不真实的。所以，这首歌谣夹杂着太多夸张、变形和虚妄的成分。大家须明辨之。
不管怎样，这首歌谣，蕴含的文化信息有一定价值，收集于此，传承下去，也是很必要的。
这首靖远民间歌谣出自老文化人宋育红先生的亲述。
老照片，与文无实质性关联
2022年12月31日整理于平川陋斋
