“盗亦有道”是一个成语，意指盗贼也有做盗贼的一套准则 。“道”即道理、准则。

“盗亦有道”它最早出自于《庄子.胠箧》外篇第三篇。胠箧（音qu、qie)）就是开箱偷取的意思。从旁开为胠，引申为偷；箧，箱子。

《庄子.胠箧》：“盗跖（音zhi）的门徒向盗跖问道：“盗也有道吗？盗跖回答说：什么地方没有规矩和准则呢？不进门就能猜测屋内所藏的什么财物，这就是圣；带头先进去，就是勇；最后出来，就是义；能知道可否下手，就是智；分赃平均，就是仁。这五样不具备而能成为大盗，这是天下绝没有的事。”

后来，人们据此典故引出“盗亦有道”的成语。

庄子及道家学说不赞同儒家仁义核心思想，《庄子》一些篇章中如《马蹄》、《徐无鬼》、《缮性》等对其多有嘲讽。在《庄子.胠箧》篇，主旨写出圣智礼法的创设，本用于防盗制贼，却反被盗贼所窃，用为护身的名器而危害民众。

庄子认为“仁义”虚伪，“礼法”有蒙蔽性，只是绳小民有余，防大盗不足。清醒地揭示了“窃钩者诛，窃国者为诸侯，”的社会现状。

《庄子.胠箧》篇还出现过以下成语和名句：唇亡齿寒；大巧若拙；圣人不死，大盗不止；彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人等。

（参考《庄子》，图片来1、3自互联网）