钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

钟振振教授答疑信箱（326）

宋·叶梦得诗之“惭愧儿童话请缨”

雨后为山亭独卧

[宋]叶梦得

过雨虚檐气稍清，卧闻刁斗起连营。

几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣。

汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。

白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。

网友鹿出上林问：此诗中的“儿童”，网上有四种理解，一是“自己年轻时”，二是终军世称“终童”，三是“那些少年儿童”，四是叶梦得的儿子“叶模”。哪一个更接近诗意呢？还是有其他的解释？

钟振振答：我觉得这四种理解都可以商榷。前三种不能成立，第四种不够全面。试一一分说如下：

（一）此“儿童”不应指终军

“请缨”这一典故，出自《汉书》卷六四下《终军传》：南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。语在《南越传》。军死时年二十馀，故世谓之“终童”。

终军“请缨”，是请求汉武帝赐给他一条长绳，如果南越王赵兴不肯入朝臣服于大汉王朝，就将赵兴捆绑了带到武帝面前来。

如果叶梦得诗里的“儿童”指终军，自惭不如终军的话，那么，应说“惭愧儿童自请缨”或“惭愧儿童能请缨”才对。“请”字已经是个动词了，且是臣子对皇帝说话的口吻，再用一个动词“话”，就不大说得通。因为多了这个“话”字，就成了他人谈论终军请缨之事，而不是专叙终军请缨之事了。

（二）此“儿童”不应指叶梦得“自己年轻时”

在前两期的“答疑”文字中，我已考证了叶梦得此诗大的写作背景是：南宋高宗绍兴八年（1138）六月至十二年（1142）十二月，叶梦得在建康府（即今南京市一带）任江南东路安抚制置大使、兼知建康府、兼行宫留守司公事，参与了南宋抗击金人入侵的战争。因此，此诗与抗金战争密切相关。

叶梦得生于北宋神宗熙宁十年（1077）。而金人对宋发动侵略战争，始于北宋徽宗宣和七年（1125）。这一年，叶梦得已经四十九岁了。他怎么可能在“年轻时”就“请缨”抗金呢？他“年轻时”，女真人还没有建立金政权；北宋与女真也不接壤，中间还夹了一个契丹族的辽呢。

又，古人诗中“惭愧”一词，通常用于自己与他人相比，而不用于自己的现在与自己的过去相比。例如：

三国魏·应璩《百一诗》曰：宋人遇周客，惭愧靡所如。按，此用先秦寓言。《阙子》曰：宋国有愚人，得燕石，藏之以为宝。周客闻而观焉，掩口而笑曰：此特燕石也，其与瓦甓不殊。

唐·张籍《书怀》诗曰：未能即便休官去，惭愧南山采药翁。按，“南山采药翁”，谓隐士。

李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗曰：吟君白雪唱，惭愧巴人肠。按，“君”指白居易，“巴人”为李绅自指。

佚名《斑竹》诗曰：我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。按，晋·王徽之字子猷，爱竹，称“不可一日无此君”。

宋·黄庭坚《庚寅乙未犹泊大雷口》诗曰：雄文酬江山，惜无韩与柳。五言呻吟内，惭愧陶谢手。按，“韩与柳”，谓韩愈、柳宗元。“陶谢”，谓陶渊明、谢灵运。

范成大《暮春上塘道中》诗曰：明朝遮日长安道，惭愧江湖钓手间。按，“江湖钓手”，谓隐士。

杨万里《馀干溯流至安仁》诗曰：惭愧棹郎能袖手，若非袖手更无功。按，“棹郎”，谓船工。

陈傅良《泊钓台滩下》诗曰：遭逢明主还遗恨，惭愧先生独见几。按，“先生”，谓汉隐士严光。

刘克庄《瓜洲城》诗曰：惭愧戍兵身手健，箔楼各占一间眠。

（三）此“儿童”不应泛指“那些少年儿童”

“那些少年儿童”，究竟指哪些少年儿童呢？

这样的解说，等于没有做任何解说。因为“儿童”的本义，人人都明白，说者只是将它的定义域放宽了一点，使比“儿童”年龄大些的“少年”也包涵在内罢了。

这是最不花力气的解说，因而既没有学术价值，也没有学术意义，不论可也。

（未完待续）

作者/钟振振 编辑/冯 晓