管宁：字幼安.管仲后裔，汉末三国时期著名隐士，学者，与华歆、邴原并称为“一龙”，著有《氏姓论》

简释：孝献皇帝

管宁、邴原、王烈前往辽东。

公孙度在海外威势盛行，中原地区为躲避战乱的士人大多归附他，北海的管宁、邴原、王烈都前去投靠。管宁年轻时与华歆是朋友，曾经一起锄地种菜，见到地上有金子，管宁挥动锄头不回头看，华歆捡起金子后又扔掉了，人们因此知道了他们两人品格的高低。邴原外出求学，八九年才回来，老师和朋友因为邴原不喝酒，准备了米和肉为他送行。邴原说：“我本来能喝酒，只是因为怕喝酒会使人神志迷乱荒废学业，所以才戒掉了。如今要远别了，可以喝一次。”于是一起饮酒，一整天都没喝醉。管宁、邴原都凭借高尚的操守而著称，公孙度腾出馆舍来等候他们。管宁拜见公孙度之后，就在山谷中盖了房舍居住，来避难的人渐渐都来追随他，过了一个月就形成了村落。管宁每次拜见公孙度，谈话内容只有经典学问，不涉及世俗之事。邴原性格刚直，通过公正的议论来纠正事物。管宁对邴原说：“潜藏的龙因为不显露才成就品德，在不适当的时候发表言论，都是招致灾祸的做法。”于是秘密地送邴原逃走回家，公孙度也没有再去追他。王烈才能功业超过常人，善于教导和诱导别人。有个偷牛的人，被主人抓住了，偷牛的人请罪说：“甘愿受刑被杀，只求不要让王彦方知道。”王烈听说后，派人去感谢他，并送给他一端布。有人问他这样做的原因，王烈说：“这个盗贼害怕我知道他的过错，这说明他有羞耻心。既然知道羞耻，那么善良的心就会产生，所以送给他布来鼓励他做好事。”后来有个老人在路上遗失了一把剑，一个过路人看见了就守在那里。到了傍晚，老人回来，找到了剑，觉得很奇怪，就把这件事告诉了王烈，王烈派人去查访，发现竟然是先前那个偷牛的人。凡是有争讼是非曲直的人，准备去请王烈评判，有的走到半路就返回去了，有的望见王烈的房舍就回来了，他们都相互推让，认为自己理亏，不敢让王烈知道。公孙度想让王烈担任长史，王烈推辞了，去做商人来使自己名声受损，才得以免去长史之职。

待续.简释6/59孝献皇帝

邴原：字根矩.东汉末年名士.大臣！初为北海相孔融所举.曹操为司空.东阁祭酒.五官将长史，闭门自守

【考注】

①、管宁：字幼安，公元158年出生，北海朱虚人，今山东临朐县；管仲后裔，汉末三国时期著名隐士，学者，与华歆、邴原并称为“一龙”，著有《氏姓论》。东汉末年天下大乱时，他到辽东避乱。在当地只谈经典而不问世事，并引来大量逃避战乱的人，于是管宁就开始谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，颇受人们爱戴。管宁故乡的人们为怀念他，特建管宁祠，筑管宁冢，邻近五村无不以“管公”名村。正始二年即公元241年病故，时年84岁。

②、邴原：字根矩，北海朱虚人，今山东临朐东。东汉末年名士、大臣！家贫、早孤。初为北海相孔融所举。曹操为司空，任原为东阁祭酒。建安十五年即公元210年，任为丞相征事，后又代凉茂为五官将长史，闭门自守，非公事不出。随曹操征吴而卒。

王烈：字彦方.汉末三国时期人物！少时师从陈寔.闻名遐迩；董卓作乱时避乱辽东，多次拒绝曹操的聘请

③、王烈：字彦方，平原县人，今山东平原人。汉末三国时期人物！生于永和六年即公元141年；少时师从陈寔，闻名遐迩。董卓作乱时避乱辽东，并多次拒绝曹操的聘请。建安二十三年即公元219年，78岁时病死于辽东。

④、华歆：字子鱼，公元157年出生，平原郡高唐县人，今山东省高唐县；汉末至三国曹魏初年名士、重臣，谥号“敬”。早年拜太尉陈球为师，与卢植、郑玄、管宁等为同门。汉灵帝时华歆被举为孝廉，任郎中，因病去官。又被大将军何进征召为尚书郎。后任豫章太守，甚得民心。孙策率军南下，华歆举郡投降，被奉为上宾。官渡之战时，被征为议郎、参司空军事。入为尚书、侍中，又代荀彧为尚书令。丞相曹操讨孙权时，授华歆为军师。后为魏王国的御史大夫。曹丕即王位，拜华歆为相国，封安乐乡侯。曹魏建立后，其相国职名改称司徒。魏明帝即位，升任太尉，晋封博平侯。太和五年十二月即公元232年1月去世，终年76岁。

华歆：字子鱼.汉末三国曹魏名士.重臣.谥号“敬”！拜太尉陈球为师.与卢植.郑玄.管宁同门；官至太尉.博平侯

原文：孝献皇帝

管宁、邴原、王烈适辽东。

公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。宁少时与华歆为友，尝共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，歆捉而掷之，人以是知其优劣。邴原游学，八九年而归，师友以原不饮酒，会米肉送之。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，可一饮。”于是共饮，终日不醉。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷，避难者渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事。原性刚直，清议以格物。宁谓原曰：“潜龙以不见成德，言非其时，皆招祸之道也。”密遣原逃归，度亦不复追也。烈器业过人，善教诱，有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也”，烈闻，使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之。至暮，老父还，寻得剑，怪之，以事告烈，烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。

待续.原文6/59孝献皇帝