王献之的草书不输其父

中国书法史上的"二王"犹如日月并悬，世人多仰王羲之如瞻北辰，然细辨草书真髓，王献之实开笔阵雄风。梁武帝萧衍《观钟繇书法十二意》云："子敬不迨逸少，犹逸少不迨元常。"此评千载成谳，然若将目光聚焦草书领域，"小王"却在另辟的疆域里构筑起不逊"大王"的巍峨丰碑。

一、墨池叛逆：从家学桎梏到破体新境

王氏家族的书法教育堪称艺术史上的奇特景观。据虞龢《论书表》载，献之年十二，窃改父书，"羲之见其笔势惊绝，乃叹曰：'此儿后当有大名'"。这段记载暗藏机锋：少年叛逆的笔锋里，已跃动着突破樊笼的基因。米芾在《书史》中直指要津："子敬天真超越，岂父可比拟？"书圣庭训下成长的"破壁者"，在《十二月帖》中将篆籀笔意幻化为草书奇姿，其"外拓"笔法与父之"内擫"形成鲜明对峙。

王献之的"一笔书"在《中秋帖》中如江海倾泻，连续七字未断气脉。相较王羲之《十七帖》"似断还连"的雅正风度，这种"形断神驰"的革新，恰如董其昌《画禅室随笔》所言："破方为圆，削繁成简，大令书如项羽用兵，过不留行。"这种对书写秩序的颠覆，将草书从实用记事的窠臼中解放，升华为纯粹的精神舞蹈。

二、飞白造境：从笔墨意象到时空解构

观《鸭头丸帖》中的"飞白"技法，墨色枯润相生处，仿佛可见书家运笔时的呼吸律动。张怀瓘《书断》称其："有若风行雨散，润色开花。"这般水墨幻化，在《授衣帖》里呈现为"星垂平野阔，月涌大江流"的宇宙图式。项穆《书法雅言》揭示真谛："子敬行草，飞鸿戏海，舞鹤游天。"此时笔墨已超越字形，创造出动静相生的多维空间。

比较父子书札，王羲之《远宦帖》如棋局布子各守其位，王献之《玄度帖》却似乱石铺街浑然天成。这种"从心所欲不逾矩"的境界，正是苏轼推崇的"出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外"。黄伯思《东观余论》中的"小王总百家之功，极众体之妙"，实非溢美之词。

三、气韵革命：从晋人格调到盛唐先声

颜真卿《述张长史笔法十二意》记载，张旭见《十二月帖》大悟"孤篷自振，惊沙坐飞"之道。这种"满纸烟云"的气象，在怀素《自叙帖》里化作"奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂"的盛唐强音。朱长文《续书断》直言："大令草法，导后世狂草先路。"此乃穿透千年的艺术伏脉。

王献之在《廿九日帖》中创造的"三体浑融"，楷行草错落交织如交响乐章。这种"破体"实践，突破了钟繇"三体书"的严格分野。包世臣《艺舟双楫》对此激赏："大令能于极速中具百物状，此非法度所可牢笼。"这种反叛精神，在徐渭"乱石铺街体"中得到隔代回应，形成中国书法史上最耀眼的异端谱系。

当我们将晋人法帖置于艺术长河观照，王献之的草书革命显露出惊人的现代性。其"一笔书"开创的抽象韵律，比西方抽象表现主义早了十五个世纪；"破体书"解构的书写规范，暗合后现代艺术的跨界思维。康有为《广艺舟双楫》中的感叹："右军内擫，大令外拓，各造其极"，实为公允之论。在草书这一特定维度，王献之以不拘成法的创新勇气，与其父各树高标，共同构成了中国书法美学的两座巅峰。