俗话说，三十年河东，三十年河西，这句话常用来形容个人处境的变化，同时也是一碗最浓的鸡汤，激励着人们去奋斗，去拼搏。

但也有些事物，自身什么都没有改变，但却因为时代环境变了，一下子从鄙视链的最低端，跃升到了最前面，这种小说爽文一样的改变，就发生在小说《三国演义》身上。

《三国演义》那谁不知道，那可是四大名著，真正的有水井处就有三国故事的程度，但这本书长期以来，都是处在鄙视链的最底端。

一 出力不讨好

三国演义一共60多万字，这个字数在今天看来没什么，但是这在古代可是个非常庞大的数字，一个文人要写出来这么多字的小说，在当时需要付出巨大的精力和成本。

很多人不理解，三国演义的作者，为什么要花这么大的力气，来写就这部皇皇巨著，要知道在古代，文人写小说，那都是很不入流的事情。

李敖有一次就曾经很尖锐的批评金庸，说金庸写的东西，根本不行，拿不出手上不了台面，你要是不知道李敖说这话的来历，还真的以为这又是李敖在大放厥词。

李敖说这话，是站在一个传统文人视角来说的，在传统的文人视角下，小说本来就是非常不入流的东西，甚至很多人写了小说，连个名字都不愿意，不在乎留下来。

我们现在知道的四大名著的作者，基本上没一个能百分百确定的，就是这个原因，而这一切罗贯中是个开头，要知道60万字，是多么庞大的著作。

那罗贯中是为了利吗，明朝中期江南经济发达，阅读需求暴涨，那个时候写小说真的可以赚到钱，但罗贯中生活在元末明初，百废待兴，第一次写出规模如此庞大的书，是完全不可能赚到钱的。

那罗贯中写这本书到底是为了什么呢？

这个动机，要站在传统文人的视角去理解，在罗贯中的理解中，他写的不是小说，而是史书，是一本跟普通百姓看的史书。

我们今天看三国演义，都说他美化刘备阵营，尊刘贬曹，是一本道德教化很重的小说，但事实上三国演义当初最标榜的，可是自己是忠于历史的。

是不是靠谱，这的通过比较得出结论，古代的普通人，不识字的多，认得不多的字，要去读史书，门槛实在是太高。

于是有了元杂剧，说书艺人等各种形式的三国故事，这些故事有海量的荒诞不经的情节，但老百姓就是爱听，甚至很多人就是通过这种形式来了解历史的。

但正统文人，对于这种形式的“胡说八道”肯定看不惯，毕竟民间这种说书的趣味，根本不看事情真不真，而是看观众们爱不爱听。

二 一个带感的开头

你如果从元杂剧和各种评书中出来，再去看三国演义，就知道罗贯中想要塑造的，是一个多么忠于历史的小说了。

最大程度的忠于历史，是罗贯中的主旨，甚至为此，三国演义还删除了，当时非常流行，现在看来也非常有趣的一个开头，这就是轮回转世这么一个设定，看起来非常带感。

话说有个叫司马仲相的秀才，有一天在读秦汉历史的时候，读到悲愤处，就在那咒骂苍天，你这上天，怎么搞的，居然让秦始皇这样的恶人统一六国，让韩信这样的功臣枉死。

没想到这边正骂的起劲的，突然一阵风刮过，自己被带到了阴曹地府，一看职位自己居然变成了代理阎罗王。

你不是上天不公吗，这次让你来断一断这桩案子该该怎么判，原告有3个，分别是韩信、彭越和英布，这三个都是建立汉朝的大功臣，结果都被刘邦给冤杀了。

这个司马仲相想了想，做了如下的判罚，让刘邦转世做了汉献帝，上辈子你欺负了所有人，这辈子换所有人都来欺负你。

韩信，转世做曹操，彭越，转世做刘备，英布，转世做孙权，三分天下，上辈子在刘邦手上吃的亏，这辈子全都给找补回来。

这可说是个非常精彩的设定，对于一个小说而言，这样的设定，让观众一下子就有了代入感，天道轮回报应不爽，开篇就抓住了观众的眼球。

但三国演义的作者，认为这个太荒诞了，不符合历史学的传统，很明显罗贯中要做的，是写一部历史书，尽管形式跟传统的史书不一样，但那只是为了普及的历史的需要。

要知道，修史可是古代文人的终极梦想，罗贯中之所以要写如此的长篇巨著，而且还抱的是忠于史书的想法，不迎合观众，最大的动机就是，他认为自己是在写史书。

正因为如此，三国演义在刻画人物方面，比起民间的文学的夸张和不靠谱，要显的格外的克制和保守。

罗贯中的这些努力，让三国演义迅速的超越了三国志，成了最为广大人民群众接受的，去了解三国历史的第一手资料。

尤其是，陈寿的三国志和裴松之的三国演义注本，都不好读，除非是非常专业的人士，要想通过这两部书了解三国，实在是太难了。

罗贯中也是一样，他作为文人，肯定是看过三国志的，但是三国演义的取材更多来自于资治通鉴，关于三国的历史，司马光的资治通鉴算是梳理的相当明白。

三国演义的大获成功，正是通俗和正史的结合，让这部书有了经久不衰的魅力，不仅仅在中国，而且在东亚地区都有了广泛的影响力。

甚至在日本，三国演义的流行程度，甚至都能忘了了这是一本中国书，这不是夸张，只要你的影响力足够大，就能产生这样的效果，就像玩三国志游戏长大的孩子，还以为这是个日本故事呢。

但罗贯中的这种写法，却给这本小说，在文人圈子里，带来了一个绝大的负面影响，那就是长久以来，文人对这本书的评价并不高。

三 张飞为什么要杀关羽全家

三国演义，创造了一个最为经典的场景，那就是桃园三结义，可以说这个场景已经内化成了中国文化的一个核心语码。

无数人年少时，读到桃园三结义的时候，都会效仿他们，搞个结拜什么的，桃园三结义如此高光的时刻，成了无数人心中对于忠义的想象。

但这个桃园结义的故事，其实有个比较血腥的版本，那就是桃园结义之后，刘备对着关羽和张飞说，你们两个都有妻儿，这样不利于干大事，就把他们杀了吧。

但自己杀，又不太忍心，于是换着杀，张飞去杀关羽一家，关羽去杀张飞一家，但张飞虽然是个莽撞人，但内心也有柔情的一面，看着关羽怀孕的妻子于心不忍，于是就放过了她。

后来就生下了花关锁，这个跟三国主线无关的另一个复杂的故事，花关锁的故事一度非常有名，很多人看三国演义莫名其妙到后期，突然就出现了关锁这个人物，他的背景就是当时花关锁的故事非常出名，作者这么写感觉也正常，但现代读者可能就觉得突兀了。

古代在一些极端情况下，男人在干大事之前，比如造反起义这种杀头大罪的时候，会杀掉妻儿以绝后顾之忧。

这个民间故事，三国演义也没有采纳，这成了大量文人看不上三国演义的原因，这个逻辑其实有点搞笑，但也能说的通。

明朝中后期大量白话小说爆发，前面说过虽然小说在传统文化中，地位不高，但毕竟写的人慢慢多了起来，小说也逐渐被接受，但就算是这样，三国演义依然排在最末尾。

这是因为三国演义对自己的定位，三国演义一直标榜自己是历史书，结果是真正的文人，要看历史书，那就去读史书好了，尤其是前四史。

读小说的也有，《水浒传》评价就比《三国演义》高，为什么，明明水浒写的诲淫诲盗，道德素质极差，但这很明显，就是一部小说呀，就是拿文学的标准来衡量水浒的。

古代很多人赞叹水浒传，就是因为它文学功底好，写的精彩，故事吗，看的就是精彩，人物刻画的是不是出色。

但三国演义，拼了命，削尖了脑袋要往史学的排序上靠，因此在文人圈子里，大家也觉得三国作为史书，实在是太一般了，评价很低。

这种不尴不尬的定位，就算是到了近代，小说被推到一个很高的位置，但三国演义依然是没有那么出彩，红楼梦第一自然不用说。

鲁迅的《中国小说史略》出版，对《三国演义》的评价，仍然明显低于《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《儒林外史》。

但文人们看不上三国演义的原因，也正是三国演义能够彻底火爆的根本原因，因为普通人根本不读三国志，他们能够比较靠谱的了解三国这段历史，靠的还真就是三国演义。

胡适有段话看三国演义非常通透：

《三国演义》究竟是一部绝好的通俗历史，在几千年的通俗教育史上，没有一部书比得上他的魔力。五百年来，无数失学国民从这部书里得到了无数的常识与智慧，从这部书里学会了看书写信作文的技能，从这部书里学得了做人与应世的本领。他们不求高超的见解，也不求文学的技能；他们只追求一种趣味浓厚，看了使人不肯放手的教科书。“四书五经”不能满足这个要求。“廿四史”与《通鉴》《纲鉴》也不能满足这个要求，《古文观止》与《古文辞类纂》也不能满足这个要求。但是《三国演义》恰能供给这个要求。我们都曾有过这样的要求，我们都曾尝过他的魔力，我们都曾受过他的恩惠。

三国志和资治通鉴当然比三国演义写的正统，写得好，但是普罗大众不爱看，看不懂，在普及文化启蒙方面，三国演义远远超越了任何一部史书。

四大名著的说法很晚，建国之后才有了这样的说法，从此之后，三国演义地位就彻底超越了儒林外史，用小说的标准去衡量，除了红楼梦，三国完全可以和西游，水浒掰掰腕子，比比谁更优秀。

四 三国演义美化了所有主角

但到了现代，另外一个批评三国角度的出现，让人也是猝不及防，那就是有人站在民本的角度，去拼命三国演义皇皇巨著，为什么不写普通人的苦难，古代打仗那么苦，百姓那么苦，死了那么多，为什么三国演义都要美化和简化战争。

这是实在是有点强人所难，三国的底本是评书，本来就是说给底层百姓看的，百姓的生活已经够苦了，他们才不愿去看什么苦难，看什么凄惨，他们要看要听的就是这些，他们能够理解的英雄故事，要看的就是激情。

说什么生存艰难，低头看一看自己的草鞋，一切都了然于心，要看什么普通人生活的不易，红楼梦写普通人，那是给文人雅士看的，那是以贾宝玉奢华生活的前提之下，才能顾忌到刘姥姥这样的普通农妇。

这一点，三国演义的作者很清楚，底层人到底喜欢看什么，整个三国故事，都是按照小人物理解的爽文，来写的大人物。

这方面可以说，三国演义美化了所有主角，甚至包括曹操，都说三国演义是尊刘贬曹，这个主旨没错，但这个主旨之下，刘备被美化了，曹操同样也被美化了。

曹操杀吕伯奢，用的是干净利索的手法，甚至有点暴力美学，你看身后是谁，吕伯奢一扭头，曹操是一刀毙命，甚至有点暴力美学的感觉。

忘恩负义，宁我负天下人，不让天下人负我，就成了曹操最大的罪过，实际上，曹操最大的罪过是屠城。

白骨露于野，千里无鸡鸣，这是曹操的诗，也是真实的写照，那个时代军阀大都屠城，这是非常血腥和残酷的，一旦城破，奸淫掳掠之后，再来一次血腥屠戮，完全就是人间地狱。

但三国演义以百姓能想到的恶，杀吕伯奢，而没写曹操真正的恶行，屠城，这才是对曹操最大的美化，甚至很多人读了三国演义会很喜欢曹操的那种豪情。

当然那个时代，就是这么残酷，屠城的又不止曹操一个，但刘备从来不屠城，这也是刘备集团口碑好，人气高，一个最根本的百姓基础。

三国人气高，有一点就是大家喜欢选边站，也喜欢讨论里面的人物，刘备曹操不必说，甚至连笔墨不多的孙权也被美化了。

孙权干的烂事很多很多，但三国演义基本上都没怎么写，最后孙权给人留下的，也是一个很不错的形象。

三国演义事实上美化了所有的主角，也美化了那个时代和战争，一条妙计就是上万士兵的性命，一次冲锋就有很多良人再也见不到自己的丈夫，这些三国演义都没写，写到最后。

就只剩下了各种经典名场面，虚化的背景，让人忽略了很多太凄惨的历史，或许这也是普通百姓自我保护的手段的，生活已经够苦了，干嘛还要再看什么很苦的三国历史。

你认为三国演义是对曹操的美化吗，欢迎留言交流。