《西游记》和《封神榜》是我国两部著名的神话小说，它们都是明朝时期的作品，都是以真实历史事件为背景创造的，一个是以玄奘西行为题材创作，一个讲的是武王伐纣的故事。

在这两部小说中，有很多神话人物都是共通的，比如说太上老君、玉皇大帝还有哪吒等，但是有些人物却只出现在了某一部作品中，比如天蓬元帅、姜子牙和孙悟空等。

说到这，就会出现一个很刁钻的问题，为什么《西游记》中有三太子哪吒，而《封神榜》中却没有齐天大圣孙悟空呢？

《封神榜》的时间线是在商朝末年，故事的主线以周武王讨伐商纣王这段真实历史为背景。在小说中，哪吒就是在商纣王统治时期出生的。

而《西游记》的时间线是唐朝唐太宗年间。贞观元年（公元627年），24岁的玄奘开始西行，最终历时17年，西行5万里，途径115个国家，才抵达印度那烂陀寺，求取到了真经。

根据这个时间线，结合孙悟空生前三百四十二岁，后又大闹了天宫，最后被压在五指山下五百年，推断出孙悟空的出生年份应该是在公元前500年前后。而在《西游记》原著中，孙悟空被关的时间写的是公元8年。

由此可见，孙悟空是春秋战国时期从石头里蹦出来的，比商朝生的哪吒晚了好几百年，所以从时间线的角度来看，《封神榜》里不可能会出现孙悟空，此时的它还在吸收天地灵气。

《西游记》的作者是吴承恩，创作于嘉靖年间（公元1522年-1566年），而《封神演义》的成书时间大概是在万历年间（公元1572-1619年），作者许仲琳在50岁之后才开始闭关著书。

所以说，《西游记》的出现时间应该比《封神演义》更早，两本书也不是同一时代的产物，所以表达的感情和写作的风格都会有很大的差异，这就相当于余华和鲁迅之间的分别。

不过，文学都是在相互借鉴的同时加入创新的，有了《西游记》神话体系的基础，也让《封神演义》拥有了更加广阔的创作视野。事实上，封神榜里也有孙悟空的影子。

我们都知道，《封神演义》里面的梅山七怪是七种动物修炼成精的妖怪，而七怪之首袁洪，它的本体就是一只白猿。

袁洪精通八九玄功，神通广大，使得武器是一气水火棍，孙悟空会的七十二变、元神出窍、砍头重生等绝活，袁洪也会。

袁洪和孙悟空都和杨戬斗过，后者和杨戬斗法时，难以占到上风，而杨戬战袁洪却是久战难胜，最后杨戬还是借着女娲的《山河社稷图》才降服袁洪。可以说，袁洪就是另一个版本的孙悟空，且它的本领不输于齐天大圣。

这两部小说对文化的表达也截然不同。《西游记》是将佛教和道教的体系相互糅合，让两种不同的文化和谐共存。

但吴承恩创作的重点还是在佛教上，这一点从玉皇大帝和如来佛祖的形象上就能看出一二。此外，孙悟空学的是道法，最后归的是佛门，这也在体现佛法包罗万象的特点。

而《封神榜》是以道教为主，将一段历史融入到神怪世界，用丰富的想象力和浪漫传奇的手法述说神仙斗法、斩将破阵的故事，宣扬道德果报，主张尊奉周礼。

《西游记》中的人物特点，带有浓烈的佛教思想和唐朝文化，侧重于人物情感的渲染力，塑造出鲜明的性格，比如说孙悟空的顽劣和悟性，唐僧的坚韧和善良，还有牛魔王的重情重义等。

《封神演义》里的人物，则带有道教思想和周礼文化，它结合了《搜神记》、《山海经》等古典文学里的神话故事，塑造出一批带有本土特色的人物。

而人物的塑造偏向于工具化、类型化，大多数角色都是重复单调，对内心世界的描写不够细腻，基本是将人物分成四大阵营来区分。

总之，哪吒等人能客串《西游记》是因为他们是中国神话体系的代表，其战斗力和性格情绪都与作品相契合。而孙悟空体现的是个人英雄，难以融入到大战的氛围中，在封神演义中找不到一个合适的定位。