罗素在《幸福之路》的第十章中，探讨了现代社会中人们如何能够找到幸福感。他认为，幸福并非遥不可及，而是可以通过多种方式实现。罗素通过分类讨论不同类型的幸福，指出幸福可以源于简单的乐趣，如身体活力、与自然的亲近等；也可以源于更复杂的追求，如科学工作的成就感、对事业的信仰、个人爱好的沉醉等。他特别强调了友善关切的重要性，无论是对人还是对事物，这种友善的态度都是获得幸福感的关键。最后，罗素总结道，保持广泛的兴趣和友善的态度，是走向幸福的重要途径。

罗素将幸福分为两大类：朴素的幸福与想象的幸福，也可以称之为肉欲的幸福与精神的幸福，或感性的幸福与理性的幸福。这种分类并非为了证明某种论点，而是为了更全面地描述幸福的多样性。

朴素的幸福，如挖井工人和园丁所体验到的，源于身体活力、勤奋劳作以及战胜困难的成就感。这种幸福不依赖于智识或复杂的信仰，而是建立在简单、实在的生活体验之上。

相比之下，想象的幸福则更多地与智识、信仰和审美体验相关。它可能源于对自然法则的理解、对公共事业的热情，或对艺术创作的追求。这种幸福往往需要更高的教育水平和更复杂的情感体验。

罗素认为，这两种幸福并非相互排斥，而是可以并存于一个人的生活中。他强调，幸福并非只有一种形式，而是因人而异，因时而异。

罗素进一步观察了不同人群中幸福感的表现。他发现，挖井工人和园丁虽然生活简单，但他们却能在劳作中找到乐趣和满足感。他们的幸福不依赖于外界的赞誉或物质的丰富，而是源于内心的满足和对生活的热爱。

科学工作者也是罗素眼中幸福的人群之一。他们全身心投入工作，从平淡的饮食起居甚至婚姻中找到乐趣。他们的幸福感源于工作的满足和社会对他们的认可。与艺术家相比，科学工作者更容易感受到幸福，因为他们的成果对于自己和大众都很重要，即使大众可能并不完全理解他们的工作。

然而，艺术家的幸福感却常常受到社会的挑战。由于他们的作品往往不被大众理解或接受，他们常常陷入痛苦和挣扎之中。罗素认为，这并不是历史上的普遍现象，但在现代社会中，艺术家的确面临着更大的挑战和更少的幸福感。

罗素还将目光投向了非西方国家，探讨了俄国青年和东方国家知识分子的幸福感。他发现，俄国青年在创造新世界的过程中找到了幸福感。他们拥有炽热的信仰和坚定的目标，即使面临困难和挑战也依然充满幸福感。这种幸福感源于他们对未来的期望和对公共事务的参与。

在东方国家，知识分子也表现出强烈的幸福感。他们关注公共事务的发展，并立志实现尽管困难重重但并非了无希望的目标。与西方国家的犬儒主义相比，他们更加积极、乐观地面对生活。他们的幸福感源于对公共事务的参与和对未来的期待。

罗素认为，广泛的兴趣和友善的关切是幸福感的重要来源。他指出，工作的乐趣并不仅限于杰出的科学家或艺术家，任何人都能通过发挥特殊才能而获得工作的乐趣。只要一个人能满足于发挥自己才能的过程，而非博得众人赞誉，他就能在工作中找到乐趣和满足感。

此外，沉醉于爱好也是幸福感的一种表现。无论是集邮、收藏古董还是追求其他爱好，都能为人们带来快乐和满足感。这些爱好不仅能帮助人们忘记生活的烦恼和压力，还能为他们打开新的世界和视野。

然而，罗素也指出，狂热和嗜好并不总是幸福的根本来源。在许多情况下，它们只是人们逃避现实、暂时忘却痛苦的权宜之计。真正的幸福感更依赖于一种对人对物的友善关切。

对人的友善关切是一种喜欢观察人、能从人们的个性中发现乐趣的态度。它愿意为与自己交往的人创造感受快乐和趣味的空间，而不是控制他们或得到他们对自己的无限崇拜。这种友善的关切不仅能带来人际关系的和谐与满足，还能增加个人的幸福感。

对物的友善关切则表现为对自然界和文化遗产的热爱和关注。地质学家对岩石的关切、考古学家对遗址的关切都体现了这种友善的态度。这种关切不仅能增加我们的知识和理解力，还能为我们带来内心的平静和满足感。

在探讨了幸福的多个方面之后，罗素总结了幸福的奥秘：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。

广泛的兴趣不仅限于工作和爱好，还包括对世界的好奇心和探索精神。一个拥有广泛兴趣的人会对生活充满热情和好奇心，他会不断地学习、成长和体验新的事物。这样的生活不仅充实而有趣，还能带来内心的满足和幸福感。

友善的关切则是对人对事的一种积极态度。它表现为对他人的关心、理解和支持，以及对事物的热爱和尊重。这种友善的关切不仅能带来人际关系的和谐与亲密，还能增加我们对生活的热爱和满足感。当我们以友善的态度面对生活时，我们会发现生活中充满了美好和幸福。

罗素通过其独特的视角为我们揭示了幸福的奥秘。他强调幸福的多样性、不同人群中的幸福感、非西方国家的幸福感以及广泛兴趣和友善关切的重要性。最终，他总结出幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。这是一个简单而深刻的道理，它告诉我们如何通过调整自己的态度和生活方式来找到真正的幸福感。