释“常乐我净”四徳

一、常德。

不迁不变之谓常。性体虚融，湛然常住，历三世而不迁，混万法而不变，故名常。

二、乐德。

安隐寂灭之谓乐。离生死偪迫之苦，证涅槃寂灭之乐，故名乐。经云：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”此之谓也。

三、我德。

自在无碍之谓我。若外道凡夫，于五阴身强立主宰，执之为我，乃是虚妄，不得自在，不名真我。佛身遍满，犹如虚空，无乎不在，一多隐显，皆无所碍，故名我。

四、净德。

离垢无染之谓净。无诸惑染，湛然清净，如大圆镜，了无纤翳，故名净。

按《涅槃》以四荣、四枯表凡夫、二乘（注：声闻乘、缘觉乘）等八倒，正与四德觌体相反，今附于下。

释凡夫四倒

一、非常计常。

谓世间一切有为等事，皆悉无常，虚妄不实。凡夫妄计是常，即成常颠倒。

二、非乐计乐。

谓世间五欲之乐，皆是苦因。凡夫不了，妄计为乐，即成乐颠倒。

三、非我计我。

谓四大假合之身，本无有我。若一大是我，三大应非；若四大俱是我，应有多我：毕竟是谁为我？故知我不可得。凡夫不了，于自身中强作主宰，妄计为我，即成我颠倒。

四、不净计净。

谓凡夫之身，具有五种不净：一、种子不净，二、生处不净，三、自体不净，四、外相不净，五、究竟不净。凡夫不了，妄生贪著，计之为净，即成净颠倒。