明朝真的是明教教徒建立的吗？

宋朝的方腊真的是明教教主吗？

唐朝版的武宗灭佛和明教有什么关系？

为什么一个波斯来的宗教，能在中国搞出这么多故事和传说？

今天的中国帮派史，咱们开始聊明教。看看这个明教到底是个什么来头。

这是金庸在其小说《倚天屠龙记里》中设计的情节，一个叫“明教”的组织推翻了元朝的统治，最后教中头领朱元璋取代了小说男主张无忌坐了江山，新朝代的名字也因明教而取名大明。

提起明教，相信很多人对它的印象都来自于《倚天屠龙记》。

在很多人的印象中，甚至连明朝的名字也来自于这个教派的名称。

但真是这样吗？

这个咱们后面慢慢讲，先来搞清楚明教是怎么

来的。

《倚天屠龙记》中的“明教”并不是第一次在金庸的小说中登场，早在射雕三部曲的第一部《射雕英雄传》中，明教一词就已经出现过了。

在小说第十六回，周伯通跟郭靖介绍《九阴真经》来历时得时候曾说，宋徽宗时期皇帝要收集天下道教典籍重新制版刊印，负责这件事的官员叫黄裳，他因为怕雕版刻错字皇帝会怪罪，所以就自己逐字逐句的校对，时间长了黄裳竟然从这些道家典籍中悟出了绝世武功，成了武林高手。成高手后的黄裳某天突然发现：“他治下忽然出现了一个希奇古怪的教门，叫作甚么‘明教’，据说是西域的波斯胡人传来的。这些明教的教徒一不拜太上老君，二不拜至圣先师，三不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。”——《倚天屠龙记》·十六回 金庸（现代）

相比于《倚天》中那段朱元璋加入明教的桥段，金庸在《射雕》中对明教的描写则真实的不得了。

首先，明教真的是波斯人创建的。

公元3世纪中叶，大概就是咱们的三国时期，波斯人摩尼（Main）结合了祆xiān教、基督教和佛教的理论创建了一个全新的教派，被称作摩尼教（Manichaeism）。

随后，他的信徒们将摩尼教逐渐传遍了西亚、中亚、欧洲、北非，以及东亚等地。

摩尼教最初传入中国是在唐朝的武则天统治时期。（延载元年（694年）…敕波斯国人拂多诞持二宗经伪教来朝。——《佛祖统纪》 释志磐（宋））

起初武则天是很支持摩尼教在中土的传播，这可能是因为武周篡唐缺乏法理性，所以她需要一股新势力给予自己舆论上的支持。

但到了唐玄宗开元二十年（732年），也就是约40年后，唐玄宗突然宣布摩尼教是邪教，对其进行了打击。这也很可能是一个迟来的清算。

又过了二十余年，安史之乱爆发。

为了平息叛乱，大唐求助了北方的邻居（藩属）回鹘，回鹘的牟羽可汗引兵入唐。

唐代宗（玄宗之孙、肃宗之子）宝应元年（762年），也就是唐玄宗对摩尼教下达禁令的40年后，唐回联军攻入洛阳，史思明之子史朝cháo义败逃，安史之乱终结。（史朝义于763年年初自尽）

就在牟mù羽可汗攻破洛阳后，在洛阳城内接触到了摩尼教的教徒，可能是被其教义所折服，不但自己改信了摩尼教，还把摩尼教定为了回鹘的国教。

因为回鹘的支持，大唐没办法再把他们定性成邪教了。所以从唐代宗大历三年（768年）开始，大唐批准摩尼教徒继续在中土传教。此后的七十余年间，是摩尼教最辉煌的一段时期，大云光明寺（摩尼教寺庙）遍布大唐各地。

公元840年，回鹘北边的黠戛斯南下，回鹘灭亡。

同年，唐文宗李昂病故，李昂的弟弟李炎被拥立为皇太弟，挤掉原来的皇太子上位，是为唐武宗，次年改元会昌。

唐武宗这个庙号可真没白叫，武德非常的充沛。登基之后他先是打败了被灭国后南迁的回鹘残部，随后又展开了轰轰烈烈的宗教“改革”。

因为当时佛教寺庙的土地众多，而这些寺庙的土地都不交税，在里面入驻的僧人也不用服徭役，这对大唐王朝的财政来说是个巨大的窟窿。所以唐武宗就下令拆毁佛寺、僧人还俗、没收寺庙的土地和豢养的奴婢。

这就是“三武灭佛”的最后一“武”——“会昌法难”。

那摩尼教呢？

后台回鹘都倒了，他们自然那也好不了。唐武宗在“灭佛”的同时，也下令拆毁摩尼教的大云光明寺、驱逐外邦番僧、没收寺庙财产，以及销毁摩尼教画像。

摩尼教至此再次转入地下，风光不再。

讽刺的是当年唐玄宗封禁摩尼教的其中一条理由是他们蹭佛教热度（妄称佛教），而百余年后他们再次被灭却是赶上了一波“灭佛”的风波。这就相当于有个十八线小糊咖，当年蹭明星热度被骂，自己好不容易火了，那明星塌房了，自己也跟着退出了娱乐圈。

到了五代末、宋朝初，转入地下的摩尼教再次冒头。

这次他们学聪明了，既然要追求刺激那就贯彻到底！

啊，不对，是既然要蹭热度，咱就蹭的有深度！

这回他们把自己彻底伪装成了佛教和道教的样子继续传播自己的教义。

比如他们会把自己的典籍伪装成道教典籍，甚至还编入到了道家经文总集的《道藏》中。

他们还会模仿佛寺、道馆建立自己的庙宇，深度擦边佛、道。比如浙江宁波的崇寿宫、浙江温州的潜光院等等，就都是打折佛、道幌子的摩尼教寺庙。

不过这些行为从另一个角度也说明，摩尼教正在极力的让自己“本土化”，“明教”这个名字也是这一时期开始出现的。

金庸在《射雕》中对明教的描写还有一点也很符合史实，那就是只吃菜不吃肉。

咱们之前讲白莲教的时候说过，北宋时期对非法民间宗教团体有一个总称，叫“食菜事魔”。

就是说这些人只吃素，还都是邪魔外道。

虽说北宋时期的“食菜事魔”是泛指所有非法的宗教团体，这其中也包括白莲教的原型，但摩尼教也是其中之一。

《射雕》中对明教的这一小段描写最后一个真实的借鉴是《九阴真经》的作者黄裳。

黄裳确有其人，也确实是宋徽宗时期的一个大宋的地方官员，也真的参与过宋徽宗发起的道教典籍《政和万寿道藏》的雕版制作监工，其本人也确实是个博览道家典籍的任务。只不过没写过什么《九阴真经》。

而且黄裳也真的和明教有些渊源，咱们前面不是说明教在宋朝时会把自己的典籍伪装成道家典籍吗，因为黄裳主持过皇家钦定道藏典籍的雕版制作，在圈内的名声很响，所以明教在刊印自己典籍的时候就会署上黄裳的名。这件事记载在陆游的《渭南文集》中（“明教伪经妖像，至于刻版流布。假借政和中道官程若清为校勘、福州知州黄裳为监雕”。——《渭南文集》·卷五 陆游（北宋））。还是蹭热度

在《射雕》中，黄裳因为参与剿灭明教而与明教结仇，随后引来江湖追杀致使自己满门被灭。为报此仇黄裳隐姓埋名苦心钻研仇人武功数十年，出山后发现仇人皆以死尽，仇虽然没报成，但却将自己这些年潜心研究的破解天下武学的成果写了下来，这就是《九阴真经》。

这段虽然那时小说编出来的情节，但黄裳参与剿灭的这伙明教教徒，其实也是有原型的。

在《倚天屠龙记》的第十一回，张三丰和常遇春对话时曾引出了一个桥段：“北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教。’——《倚天屠龙记》·第十一回 金庸（现代）”

从时间上看，设定中与黄裳对杀的就是方腊一伙。

方腊是北宋末年一支农民起义军的领袖，小说《水浒传》中最难打的一伙人。

历史上的方腊也真的是靠宗教召集的人跟着自己造反，而他利用的这个宗教还真有可能就是明教。

那方腊起义到底和明教有没有关系？

朱元璋以及其建立的明朝和明教又有没有关系呢？