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一封朝奏九重天，

夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，

肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，

雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，

好收吾骨瘴江边。

字词注释

左迁：唐代以右为上，“左迁”即降职。

蓝关：即蓝田关，又称峣（yáo）关，在今陕西商县西北。

示：给某人看。

湘：韩湘，韩愈侄子韩老成之子，就是民间传说中八仙之一的韩湘子。

一封：一份（谏书），指《论佛骨表》。

朝奏：早晨呈上奏章。

九重天：代指皇帝。宋玉《九辩》:“君之以九重”。

潮州：今广东省潮阳市。

圣明：对皇帝的尊称。

除弊事：除掉有害的事情，指迎佛骨之事。

肯：哪敢。

衰朽：年老无用。

残年：老年的残余岁月。

秦岭：指横豆陕西南部的山脉，由长安去潮州必须越过秦岭。

应有意：应该有打算（指下句收骨之事）。

瘴江边：瘴气弥漫的江边。“瘴”是一种毒气，古人认为南方多瘴气，这里喻指要去的地方环境恶劣，所以才有收骨之说。看来韩愈是抱着必死的心情赴贬地的。

诗词译文

早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就要被贬官到路途遥远的潮州。本想为国家兴利除弊贡献力量，不因为衰老就保命度残年。阴云笼罩着秦岭家乡在何处？大雪拥塞蓝关马儿无法前行。我知道你远道而来心意满满，正好在瘴江边收我的尸骨吧。

特色赏析

唐代，佛教在我国广为流传，盛唐就有唐僧取经的故事，并有大雁塔、白马寺、少林寺等佛教圣地。中唐时，唐宪宗笃信佛教，他决定从凤翔法门寺迎佛骨（释迦牟尼佛的一节指骨）到皇宫供奉，为迎佛骨将举行盛大仪式，铺张浪费，劳民伤财。韩愈时任刑部侍郎，为维护儒家的正统地位，写《论佛骨表》谏止迎佛骨，结果惹恼德宗欲处以极刑，多亏群臣相救免得一死，被贬往荒远的潮州，令即日起程连家属都来不及跟随。韩愈这年五十二岁，孤零零一人上路。走到蓝关，他的侄孙韩湘赶来送行，韩愈写此诗向韩湘倾诉远谪的心情。韩愈反对迎佛骨，一是为了维护儒家正统，二是为了破除迷信，他冒死给皇帝上书劝谏，表现了一个政治家的勇气和胆识。

首联先诉说被贬经过，点明被贬的原因：只因一封奏章被贬，而且“朝奏”“夕贬”，速度之快令人震惊；贬谪的地方又是八千里外的潮州，一个荒凉得让人闻而胆寒的地方。头两句平平道来，但已语含不平。二联说明事件的性质：本是一片忠心，不顾年老体衰冒死上书为国兴利除弊，岂知落此下场。韩愈虽然险些丢了性命，仍坚持“除弊事”的观点，绝不低头认罪，骨头是硬的。三联即景写情：一个人孤苦伶仃上路，又逢恶劣天气，“云横秦岭”“雪拥蓝关”，回首已无去路，不知“家何在”；前望路途遥遥，乃至“马不前”，此景此情令人心头滴血。尾联是对前景的预卜：此去明知凶多吉少，所以嘱托远道赶来送行的韩湘到潮州为他收尸，因为那里瘴气弥漫而有死无生。此时的韩愈心已碎，但骨未软。

这首诗抒发的是忠烈义愤之情，对皇帝的不满说得虽含蓄但不含糊，大有屈原“虽九死其犹无悔”的精神。全诗大气磅礴、义正辞严，具有震撼力量。韩愈反对迎佛骨，言词可能有些偏激，但他针对的是迷信不是宗教，因此获罪是相当冤枉的。封建皇帝分不清宗教与迷信的界限，拿迷信当信仰，显示了思想上的愚昧。在这样一个皇帝手下做事，韩愈的获罪就在所难免了。

从写法看，这是一首散文化的七律。内容上有叙有议、有抒情、有感慨：一联是记叙，二联是议论，三联是抒情，四联是感慨。结构上起承转合严谨，首联起句破题点明被贬事件，二联承上写事件发生的原因，三联转写途中所感，四联写事件可能的结局。诗歌散文化、议论入诗是韩诗的重要特征，也是对后世影响最大的一点，宋诗就是沿着韩愈的这一路子发展的。