道家经典的能量到底有多大？我可以打一个这样的比喻，那就是当你内心浮躁不安时，只要你拿起《庄子》看上几页，你就像是被神佛施了法一样安静下来了。这也是我对《庄子》看不厌的原因。近日又看《庄子》这部经典，但已经不再执着于只是寻章摘句了。 看道家经典如果只是为了寻章摘句、敷衍成文，只是为了向别人证明自己品味高雅，那就肤浅了，也是流于形式。人的时间、精力有限，尤其是人到中年，精气神存在不足，所以毫无价值的事能不做就不做，就如说看什么书，如果不能让自己从中获得能量，不能安抚心灵，不能受到启发，那就是纯粹在浪费时间与精力。 看道家经典《庄子》能让我们获得能量是真实不虚的，但前提是真正悟到了精髓。走马观花般地看，那肯定没用，看了后不思考，也没有用，思考时启动二元对立思维，也会让自己进入新的认知盲区。比如说，以今人的视角全盘否定古人，或者是因为对现今社会失望透顶，完全忽略了古代与现代的千差万别，一味尊古卑今，继而愤世嫉俗，这就难免走入误区，又等于是给自己套上另一种枷锁。 我们看《庄子》，学庄子，就要先有辩证思维，用辩证思维指导我们阅读《庄子》，才能真正吸收能量，才能把古人智慧为我所用。 如《庄子•逍遥游》这一篇中讲到宋荣子是“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，意思是说宋荣子是这样的人，即“全社会都夸赞他，他也不会受到激励；全社会都非议他，他也不会沮丧。” 宋荣子这样的境界，固然是很高了，问题是，我们现代人能做到吗？连古代也出不了几个宋荣子，又遑论容易受外境影响、左右的现代人了。 我们现代人在盛誉中容易迷失自我，得意忘形，只要有一群人吹棒夸赞自己，就会飘到九霄云外，像是打了鸡血一样亢奋，一旦受到一群人的言语围攻，贬损，就会崩溃到想要跳楼，那岂只是沮丧。因为这两个极端，不知有多少人在名声大噪后又因为狂妄自大而阴沟里翻船，又有多少人在遭受打压、排挤、贬损后选择了轻生。这就是经典中古人的境界与现代人的境界存在的云泥之别。 《逍遥游》最后一句“至人无己，神人无功，圣人无名”，更是现代人无法企及的境界。庄子认为“无所待”才能逍遥，那么试问现今社会谁能做到“无所待”？既然不存在“无所待”，那么现代人谈逍遥自在，就是伪命题。 但是我们依然不能否定庄子思想，我们依然要承认庄子为我们指明了一条自我救赎的道路。毕竟我们只要朝一种境界去修行，就能在很大程度上减少我们心灵上的负累，即便是达不到完全无所待，达不到纯粹的逍遥自在，也不至于一直活在自己筑建的牢笼中。 这就是在辩证思维的指导下阅读道家经典《庄子》。