《我的阿勒泰》终于拍成了剧，原著作者李娟，读过的朋友都知道，她擅长写人与自然的连接，特别是描写女性非常有胆，又美又狠辣。
原著写得好不用谈了，今天聊聊这部改编剧。
《我的阿勒泰》从女性视角上看，已经相当突破，非常出彩。
很重要的一点，它没有美化或者高举任何一种传统意义上所谓的“完美女性”，每一件琐碎平常的小事，需要自己去品其中的人格魅力，满满地感觉到来自女性的那种不言自明的力量。
我一直觉得女性一生获得的最大影响，无论好的坏的，是来自于其他女性，或是母亲，或是姐妹，朋友，甚至敌人。
一个热爱写作却又在大城市生活碰壁的女孩，曾以为自己见过现代文明世面，抱着怀疑的态度回到这个四处迁徙的家里，重新与家人和部落相处，学到了“现代文明”教不了她的一些东西。
怎么说呢，反正看过之后就是会有这么一种感觉：这个世界这么美好啊，多亏有女人们在。
比如剧中女主的妈妈张凤侠。
和传统概念里“优秀母亲”的形象差了不止十万八千里，她看起来不讲究仪表，做事常常不按规矩，谈吐也一点看不到优雅，有一万种方法让自己怎么舒服怎么来。
她还没事就跟村民大姐们“文化交流”，哈萨克族女人很快跟她学会了普通话精华词汇：去他的，滚蛋，你个勺子。
她甚至也不像个“好妈妈”，对女儿粗枝大叶，大事小事都不怎么过问。
连孩子到底在大城市靠什么生存都搞不清，也不想搞清，她问女儿“你那个乌鲁木齐作家的事当得怎么样，那活儿好干不？”
就连女儿睡觉的床塌了，也不会影响她睡觉。有一种“人各有命”的强大立场，以及“你负责自己活着，与我无关”的洒脱......
张凤侠当妈的境界——精神上“随你的便”，肉体上“关我P事”。
相对于大多数妈妈恨不得全方位参与到孩子的生活里、屁大点事也要一惊一乍，张凤侠可算作一个异类。
你可以理解为，她在整顿母职。
她制定了自己的生活章法，“盐放在糖罐里，糖放在碱罐里，那个盐罐不要动，里面是洗衣粉。”
还有个不允许任何人乱动的饼干桶，说里面装的是小苏打。
张凤侠绝对是“不按套路出牌，不给自己设限”的女性典范了。
可她的饼干桶里也不是小苏打，在去夏牧场的路上，饼干桶一不留神没抱住，滚进了仙女湾湖里，她穷追不舍，对女儿大叫：“快捞起来，那里面是你爸”。
你又会触碰到某中只有女性才懂的某种“忍抑”感，细腻柔情和钢铁不坏之身在张凤侠身上融会贯通，矛盾对立又形影不离。
真不知道是该哭还是该笑，我觉得还是先笑吧，别辜负了张凤侠的喜剧底色。
有一次她打算买一只羊，千里迢迢骑着骆驼到了牧场，精挑细选终于看中一只母羊，跟牧场主人砍价，谈不拢，从日出砍价到日落，牧场主说要不你留宿一晚，明天我们再谈。
结果牧场主把花了一天时间砍价的那头羊给宰了，端上了桌招待贵客。
她挺哀伤的，但一点不妨碍她吃。
她也不要别的羊了，空手而归。
本以为精明务实的一个女人，在这一刻突然又冒出一种不懂变通的傻感，说好听了叫执着，专一。
就是这样一个没有文化、认知不高、不懂教育、霸道泼辣、自我放纵、爱耍小聪明又不是真太聪明的女人，有着自己待人接物的姿态，懂得与环境握手，能屈能伸，她强调尊重每个人的生活态度与价值观，分寸和立场都拿捏得让人不得不钦佩。
你首先会觉得，比起“成为一个好女人好妈妈好村民”，她更早实现了“成为一个真正独立的人”。
女儿问她“我还是有用的对不对”，她说：
“啥叫有用，李文秀，生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃有人用，便叫有用，要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛，是不是？”
这一段直接把我圈粉。
她看起来对女儿非常散养，实际上传递给孩子的精神力量是最厉害的，这比教会一个孩子“要好好学习成为有用的人”更了不起，她是让孩子学会了生而为人的终极意义。
这样的张凤侠，一个寡妇，一个小个体户，一个单亲妈妈，没有那么高尚、优质、但是真实、立体，丰满，独立。
不愧是一个可以只穿内裤在向日葵地里补钙的中年妇女。
你能想象，“我生你下来不是为了让你服务别人的”这样一句先锋、前卫、洒脱、自由、充满哲理的糙话，是出自这位黝黑粗糙、满地扔瓜子皮、教人说脏话、为了一只羊砍价一整天的农村女人吗？
但这才应该是真实的女性。不是只有知性优雅，落落大方，会持家过日子，擅长相夫教子，会讲大道理煲鸡汤才算值得被讴歌的女人。
也并不是某些影视剧里那些时刻想着为别人鞠躬尽瘁、为家人和儿女死而后已、伟大而热衷自我牺牲、讨好型人格与付出型自我感动并存的妻子、妈妈、女儿，才叫伟大的女人。
有弱点，有残缺，但是内核坚毅，永远对自己负责，体验自己的人生，这样不就很好吗。
女性世界，有一种特殊的磁场，彼此影响，相互作用，有时候你可能根本感受不到，但这种能量已经在悄悄运作，被你吸收过去了。
剧中这位女配值得拿出来单书一页。
虽然是女配，但她的剧情太出彩了。
她就代表了普通不太幸运女性中的一员，丈夫嗜酒，不顾家庭，她闹离婚好久了都离不成。
她会背着婆家偷偷去买避孕套，免得再怀上这个蠢货老公的娃。
她让老公去买个搓衣板，结果老公喝醉酒冻死在了路边，搓衣板还是没买回来。
老公死了，她让小叔子去买，小叔子忙别的事又忘了她的嘱咐，她骂骂咧咧：要个搓衣板，说了一年了，没人管我。
你看，家庭地位过低的女性往往就是这种现状，一个搓衣板，既不是金银玉器也不是山珍海味，工具人想要个辅助工具也得不到重视。
这样处境下的女人，想换一种活法，再正常不过了。
本来就不想要的老公终于死了，她毫不掩饰自己想带着娃嫁给一直暗恋她的另一个男人。
有一个特别精妙的对冲——她前脚还在严肃地跟别人澄清自己在老公死之前虽然受了很多委屈，吃了很多苦，但清清白白，跟别的男人都没说过话。
后脚立马露出孩子般的窃喜，炫耀那个男人对她可好了。
很多情况下，因循守旧、顽固不化的普遍是男人，而女性更快地适应变化，更高效地调整自己。而且，女性更善于内省，更喜欢反思。比如剧中几位年长的、有权威的男性，迁徙路线要选几十年不变的，婚事规矩要按几十年前定的办，从大事到小事无不强调规则，看起来是守规矩，实则是不想变更控制权，不想失去自己的主导地位。而女性呢，往往追求变通，以为别人提供自由和便利作为变通的出发点。换句话说：女人才是更有同理心的人。
